本文關鍵詞：制度化宗教與民俗宗教——以羌族民間故事文本解讀為例，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：宗教存在著哲學宗教(philosophical religion)的一面,也存在著實踐宗教(practical religion)的一面。然而在研究現(xiàn)狀中,文字社會的哲學宗教與無文字社會的哲學宗教卻被諸多研究者人為地賦予了時間先后關系,并根據(jù)這種時間關系給多種多樣的宗教定出了高低、優(yōu)劣之分。此類研究不僅存在著極大的片面性,也割裂了同一時空下的制度化宗教與民俗宗教的聯(lián)系,當然也無法解釋人類多元性的宗教現(xiàn)象。而在實際的宗教生活中兩者存在著密切的關系,民俗宗教還呈現(xiàn)出強大的文化借用能力,即便是無文字的少數(shù)民族社會也能夠借助文化自信,在宗教實踐中將制度化宗教的元素整合進自己的體系里,并付諸于自己的宗教實踐。
【作者單位】： 中央民族大學民族學與社會學學院;
【關鍵詞】： 制度化宗教 民俗宗教 羌族 釋比 無文字社會
【分類號】：K891;B920
【正文快照】： 前言眾所周知,羌族雖然擁有北部及南部方言,但是沒有文字,20世紀90年代借國家語言政策相對寬松之利,經國內語言學者與羌族地方精英的合力,創(chuàng)制了一套拼音文字方案,也在羌族地區(qū)試用過兩年多時間,但最終因高層無意推動,方案被束之高閣,至今未能推廣使用。2008年5·12汶川大地震

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本文編號：485566