本文關(guān)鍵詞：全球化時(shí)代的宗教與和平，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：全球化時(shí)代的宗教與和平呈現(xiàn)出異常復(fù)雜的關(guān)系形態(tài)。某些宗教為暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)提供的正當(dāng)性辯護(hù)不斷遭人詬病,而各大宗教對(duì)于人類和平事業(yè)的真誠(chéng)向往和積極推進(jìn)也日益為世人所關(guān)注�？梢哉f,對(duì)于準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界的和平問題來說,宗教無疑是重要因素之一。在未來相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),各主要宗教傳統(tǒng)仍將構(gòu)成維護(hù)世界和平的精神資源。
【作者單位】： 南京政治學(xué)院馬克思主義學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 全球化 宗教 和平
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金軍事學(xué)項(xiàng)目“軍隊(duì)在執(zhí)行維穩(wěn)反分裂任務(wù)中貫徹黨的民族宗教政策問題研究”(項(xiàng)目編號(hào):13GJ003-076) 南京政治學(xué)院“十二五”計(jì)劃2014—2015年度課題“全球化時(shí)代的宗教變遷與國(guó)家安全研究”(項(xiàng)目編號(hào):15ZY02-05)階段成果
【分類號(hào)】：B911
【正文快照】： 全球化時(shí)代,純粹地理學(xué)意義上的邊界或疆域作為影響人際關(guān)系的因素已經(jīng)被大大削弱。現(xiàn)代人作為個(gè)體,雖然可能有著不一樣的過去,但必然處于同一個(gè)現(xiàn)在。當(dāng)前,不同的民族和文化,亦即不同的“生活世界”正逐步融入一個(gè)彼此相互依賴的全球體系之中。這個(gè)時(shí)代正在世界各民族中創(chuàng)造

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 曹月如;;人類學(xué)視野下的宗教研究路徑探討[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2011年02期

3 何泉;劉加平;呂小輝;;基于潔凈觀的藏族居住空間分析[J];四川建筑科學(xué)研究;2012年01期

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5 賈名黨;;對(duì)當(dāng)前安徽農(nóng)村女性群體宗教信仰問題的文化學(xué)思考——以巢湖市李莊村、吳山村為例[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年04期

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 吳三三;基于新農(nóng)村視角下的農(nóng)民宗教信仰研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年

2 鄭宇;后現(xiàn)代史學(xué)對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)的挑戰(zhàn)與反思[D];遼寧師范大學(xué);2010年

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【相似文獻(xiàn)】

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中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

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4 記者 杜一娜;《黑龍江優(yōu)秀精神資源學(xué)習(xí)讀本》首發(fā)[N];中國(guó)新聞出版報(bào);2009年

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6 本報(bào)記者 何瑞涓;紅色題材是我們這個(gè)時(shí)代的精神資源[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2012年

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8 本報(bào)記者 簡(jiǎn)承淵;一座蘊(yùn)含巨大精神資源的“富礦”[N];農(nóng)民日?qǐng)?bào);2014年

9 宋劍華 湖南師范大學(xué)文學(xué)院;“閱讀記憶”能否直接作為文學(xué)創(chuàng)作的精神資源[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

10 王文杰;植根大西北沃土 打造主旋律品牌[N];解放軍報(bào);2011年

  本文關(guān)鍵詞：全球化時(shí)代的宗教與和平，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：485674