本文關(guān)鍵詞：“真一”、“數(shù)一”、“體一”，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 該文試圖通過(guò)對(duì)明末清初的穆斯林學(xué)者王岱輿的宗教哲學(xué)著作《清真大學(xué)》進(jìn)行分析 研究，探求當(dāng)時(shí)中國(guó)伊斯蘭教獨(dú)特的信仰觀念和教義學(xué)體系。 文章分為四大部分。 第一部分講述明末清初的社會(huì)歷史背景及中國(guó)伊斯蘭教出現(xiàn)的新特點(diǎn),使得中國(guó)伊斯 蘭教明顯地帶上了自己的特點(diǎn)，一方面是向著中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合，另一方面是特立精神 的增長(zhǎng)。 第二部分介紹王岱輿及其哲學(xué)思想。王岱輿為伊斯蘭教的中國(guó)化作出了杰出的貢獻(xiàn)， 對(duì)中國(guó)伊斯蘭教進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究，提出了具有鮮明的中國(guó)風(fēng)貌的中國(guó)伊斯蘭教義學(xué) 的基本框架和基本概念、范疇,其中包括：宇宙起源論（“三一說(shuō)”）、真主的屬性問(wèn)題、人 性論、學(xué)與行、自由與命定、性理觀點(diǎn)、倫理綱常等，為中國(guó)伊斯蘭教的發(fā)展掀開(kāi)了新的 一頁(yè)。 第三部分是文章的主體，，首先綜述了《清真大學(xué)》的特殊歷史地位和學(xué)術(shù)價(jià)值，接著 分4點(diǎn)詳細(xì)分析了《清真大學(xué)》的哲學(xué)思想。 1、宇宙發(fā)生論（創(chuàng)世理論）。王岱輿創(chuàng)造性地將阿拉伯伊斯蘭思想史上傳統(tǒng)的宇宙形 成理論與宋明理學(xué)宇宙形成理論巧妙地結(jié)合起來(lái)，提出了“真一——數(shù)一—— 陰陽(yáng)——四大——人、物”的宇宙形成理論，這種理論認(rèn)為單一流 出單一，世界萬(wàn)物與真主不發(fā)生直接關(guān)系。其中從“真一”到“數(shù)一”的敘述過(guò) 程是中國(guó)哲學(xué)理論中前所未見(jiàn)的觀點(diǎn)，也正是在這個(gè)過(guò)程中,他運(yùn)用“體用”、“三 一”、“提記”等概念比較完滿地解決了安拉的屬性問(wèn)題，即“德性的殊多與本體 的單一并不矛盾”。 2、認(rèn)主學(xué)。王岱輿的認(rèn)主學(xué)乃是其本體論的反向，真一通過(guò)數(shù)一創(chuàng)造了人及萬(wàn)物， 又通過(guò)體一使人及萬(wàn)物復(fù)歸于真一。“體一”是對(duì)世界本原——真主的大徹大悟的 表現(xiàn)形式，并演化在日常倫理行為上,其內(nèi)涵是強(qiáng)調(diào)一切認(rèn)識(shí)（包括認(rèn)識(shí)真主） 都是要從認(rèn)識(shí)自己開(kāi)始的。文章對(duì)王岱輿提出的四種認(rèn)主途徑進(jìn)行了闡述，同時(shí) 也對(duì)王岱輿的“三認(rèn)”、“真賜”、“性理”等學(xué)說(shuō)作了分析。 3、性命。王岱輿的在人性論方面的貢獻(xiàn)，是提出了“真賜”的概念�！罢尜n”講的是 人具有先天的內(nèi)在的宗教性，是真主先天賜予人的“種子”，認(rèn)識(shí)真主也就是真賜 再回到真主那里去。他認(rèn)為命是根本，性是命的發(fā)露、命的體現(xiàn)。性和命是一個(gè) 問(wèn)題的兩個(gè)方面，是真主寄托于人身的“真賜”在不同層次的體現(xiàn)與反映。 4、其它。這里再次強(qiáng)調(diào)了伊斯蘭教的核心教義——“真主獨(dú)一”,認(rèn)為“認(rèn)一之功， 誠(chéng)為首務(wù)”，而分清真一與數(shù)一、體一之別又是至關(guān)重要的,否則便是“根本不清”。 其次談到了生死、空無(wú)以及《清真大學(xué)》中借用的中國(guó)哲學(xué)概念等問(wèn)題。 第四部分總結(jié)了中國(guó)伊斯蘭教的中國(guó)化進(jìn)程和中國(guó)伊斯蘭教義學(xué)的成就，指出中國(guó)伊 斯蘭文化是伊斯蘭教和中國(guó)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)文化的重要組成部分。
【關(guān)鍵詞】：中國(guó)伊斯蘭教 王岱輿 《清真大學(xué)》 教義學(xué)
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類(lèi)號(hào)】：B969.2
【目錄】：

• 一、 明末清初時(shí)的中國(guó)伊斯蘭教狀況4-7
• 1、 背景4-5
• 2、 新的特點(diǎn)5-7
• 二 、 王岱輿其人及其哲學(xué)思想7-11
• 1、 王岱輿簡(jiǎn)介7-9
• 2、 王岱輿的哲學(xué)思想9-11
• 三、 《清真大學(xué)》11-27
• 1、 《清真大學(xué)》綜述11
• 2、 宇宙發(fā)生論（創(chuàng)世理論）11-19
• 3、 認(rèn)主學(xué)19-24
• 4、 性命24
• 5、 其它24-27
• 四、 總結(jié)27-29
• 后記29-30
• 參考文獻(xiàn)30

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 馬啟成;簡(jiǎn)析中國(guó)伊斯蘭的民族化及其在中國(guó)文化中的地位[J];中國(guó)穆斯林;2000年01期

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本文編號(hào)：414160