本文關(guān)鍵詞：憨山德清三教關(guān)系思想研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：提起晚明時(shí)代,我們往往會(huì)浮現(xiàn)政治黑暗,吏治不振,黨爭(zhēng)紛繁的昏暗畫(huà)面。生于晚明,是不幸的,因?yàn)槠茢〉拿魍醭呀?jīng)不復(fù)“憶昔開(kāi)元全盛日”的輝煌,人民在動(dòng)蕩的環(huán)境中掙扎；生于晚明,又是幸運(yùn)的,它見(jiàn)證著新舊思想的交替,碰撞出文化的火花。儒、釋、道,這三者誕生的緣由各有差異,所推崇的典籍也大不相同,在各個(gè)王朝的地位更是大相徑庭。它們?cè)谕砻饔謱⒊尸F(xiàn)一個(gè)怎樣的特點(diǎn)?明末四大高僧之一的憨山德清作出了系統(tǒng)的解答。憨山大師的經(jīng)歷是傳奇的,他親力親為,一掃明初以來(lái)佛教日漸衰微的勢(shì)態(tài),猶如一股春風(fēng),將佛教信仰與儒、道結(jié)合,使得晚明佛教界在三教關(guān)系方面有了系統(tǒng)的范本。 本文以憨山大師的三教關(guān)系思想研究作為切入點(diǎn),系統(tǒng)地梳理了憨山大師三教關(guān)系思想的理論淵源,從儒釋道三教關(guān)系的產(chǎn)生,發(fā)展,以及憨山大師之前的三教關(guān)系作了一個(gè)簡(jiǎn)單地闡述；同時(shí)結(jié)合憨山大師坎坷起伏的一生,對(duì)他的三教思想關(guān)系的形成產(chǎn)生的影響也作了一個(gè)比較完備的介紹。本文系統(tǒng)整理了憨山的三教一源論,把憨山德清的三教關(guān)系思想細(xì)化為以一心統(tǒng)三教、五乘三教,圓融不離、止觀修養(yǎng),不離人道三個(gè)部分,同時(shí)將憨山儒佛、道佛關(guān)系區(qū)分開(kāi)來(lái)加以闡述。在憨山的儒佛關(guān)系論中,本文主要以憨山的視角,以佛教觀點(diǎn)來(lái)禪化儒學(xué),同時(shí)以《大學(xué)綱目決疑》為范本,對(duì)憨山大師的儒佛關(guān)系作了一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹,并簡(jiǎn)單地與儒家經(jīng)典解釋作了一個(gè)比較；在憨山的道佛關(guān)系論中,本文也是從憨山大師的視角出發(fā),著重闡述對(duì)道家經(jīng)典概念“道”以及莊子經(jīng)典篇目的佛學(xué)化理解,并從中提煉出憨山大師的道佛關(guān)系。通過(guò)文本對(duì)憨山儒佛,道佛關(guān)系的解讀,本文初步總結(jié)憨山德清思想特點(diǎn)是佛通儒道、旨?xì)w利生,憨山以止觀作為三教修行共同的功夫,又以判教的方式,將儒、道、佛三家判分開(kāi)來(lái),意義不僅僅在于融匯三教本身,更是一種哲學(xué)意義上的探討。憨山將傳統(tǒng)的儒家經(jīng)世,道家忘世,佛教出世的分工說(shuō)重新整合,加以禪化與闡發(fā),同歸于“利生”。此時(shí)的佛教已經(jīng)不在是脫離于世俗生活的佛教,而是與現(xiàn)世生活緊密地結(jié)合在一起,是一種現(xiàn)世的經(jīng)世的佛教,以人道作為佛教觀點(diǎn)的基本,憨山大師就將出世與儒家忠孝兩全的矛盾很好的進(jìn)行了調(diào)和,這也是諸多儒家士大夫進(jìn)一步去了解佛教,接近佛教,學(xué)習(xí)佛教的原因之一。為了深化這一觀點(diǎn),本文將憨山大師的三教關(guān)系與同時(shí)代相似觀點(diǎn)進(jìn)行比較：在佛教系統(tǒng)內(nèi)部,本文與當(dāng)時(shí)著名的高僧元賢作了對(duì)比,將元賢的三教一理與憨山的三教同源思想放在同一個(gè)角度下審視；同時(shí),也與憨山齊名的三大高僧之一智旭的三教思想進(jìn)行比較,將他的儒道佛思想與憨山的三教關(guān)系思想作了比較,期望從對(duì)憨山大師三教關(guān)系思想的探析,還原一個(gè)真實(shí)的晚明佛教思想界。在評(píng)析憨山大師的三教思想關(guān)系的時(shí)候,本文是從憨山大師三教關(guān)系對(duì)三教關(guān)系歷史的發(fā)展性與局限性進(jìn)行闡發(fā),憨山大師的三教關(guān)系是在晚明這個(gè)特定的時(shí)代下形成的,帶有深刻的社會(huì)烙印,他是晚明居士佛教興起的原因之一,也是對(duì)三教合一這個(gè)三教關(guān)系思想歷史發(fā)展的一個(gè)補(bǔ)充與完善；但同時(shí)也要體會(huì)到,憨山大師在論證儒佛、道佛關(guān)系時(shí),均使用的是佛教自由心證,都是以佛教觀點(diǎn)來(lái)禪化儒道,并不是帶有一種嚴(yán)密的學(xué)理分析,因此也是一家之言。憨山大師對(duì)于三教思想的傳承與發(fā)展,于在現(xiàn)代社會(huì)中我們?nèi)绾卫^承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,也有著啟示與意義；閱讀憨山大師的三教關(guān)系經(jīng)典,也是在體悟憨山大師的“經(jīng)世”之心與“妙悟”之心。
【關(guān)鍵詞】：憨山德清 三教合一 儒釋道 晚明
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B949
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 引言9-13
• 第一章 憨山德清的三教關(guān)系思想產(chǎn)生原因13-20
• 一、憨山大師生平13
• 二、憨山德清三教關(guān)系思想淵源13-16
• 1. 儒釋道三教關(guān)系思想的產(chǎn)生13-14
• 2. 憨山德清之前儒釋道三教關(guān)系思想的發(fā)展概況14-16
• 三、憨山德清思想社會(huì)根源16-20
• 1. 憨山大師生平對(duì)憨山德清思想的影響16-20
• 第二章 憨山三教關(guān)系論20-35
• 一、三教一源論20-26
• 1. 以一心統(tǒng)三教20-22
• 2. 五乘三教,圓融不離22-23
• 3. 止觀修養(yǎng),不離人道23-26
• 二、儒佛關(guān)系論26-31
• 1. 佛化儒學(xué)26-27
• 2. 《大學(xué)綱目決疑》淺析27-31
• 三、道佛關(guān)系論31-35
• 1. 佛化老莊31-32
• 2. 憨山對(duì)道家看法32-35
• 第三章 憨山三教關(guān)系思想特點(diǎn)35-39
• 一、總結(jié)憨山三教關(guān)系思想特點(diǎn)35-36
• 二、佛教系統(tǒng)內(nèi)三教關(guān)系的比較36-39
• 1. 憨山與名僧元賢三教關(guān)系思想比較36-37
• 2. 憨山與高僧智旭三教關(guān)系思想比較37-39
• 第四章 憨山德清三教關(guān)系思想評(píng)析39-43
• 一、憨山三教關(guān)系思想的發(fā)展性39-40
• 二、憨山三教關(guān)系思想的局限性40-41
• 三、憨山德清三教關(guān)系思想現(xiàn)代啟示41-43
• 結(jié)語(yǔ)43-45
• 參考文獻(xiàn)45-47
• 致謝47-48
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文48

【參考文獻(xiàn)】

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