【摘要】：路德維�！ぞS特根斯坦的一生中,他并沒有系統(tǒng)地提出過任何宗教理論,甚至都不是一名真正的宗教徒,但是他卻擁有著濃厚的宗教情懷,并積極熱情地關注宗教中的各種問題。在國內很少有學者去研究維特根斯坦的宗教思想,大部分學者都是從其他方面來探究他的理論,包括語言哲學、邏輯學、心理學、數學哲學、現象學等。然而,這并不意味著維特根斯坦的宗教思想不值得去研究,而是因為維特根斯坦的思想在后期明顯地發(fā)生了變化。他在后期的宗教思想與常人所接受的宗教思想是存在鴻溝的。維特根斯坦宗教思想的形成除了受到家庭環(huán)境以及個人性格的影響,還受到了托爾斯泰、克爾凱郭爾、詹姆斯等人的影響,這些因素綜合在一起使得維特根斯坦形成了自己的宗教思想。本文將從三個維度來分析維特根斯坦的宗教觀,即從“語言游戲”、“生活形式”以及對上帝概念三方面來具體分析其宗教觀點。首先,從語言游戲角度來看,他認為宗教中的語言游戲規(guī)則是不以某一歷史、某一超越性的假設或者是一切特別形式的理解方法為基礎的。他把宗教看成一個全然封閉的語言游戲,認為人們參與宗教實踐的方式,僅僅是使用特定的詞語形式或特定的語言游戲,而與其他任何行為無關。其次,從生活形式角度來看,他認為宗教信仰是一種特殊的生活形式,是人們在現實生活中所擁有的一種人生態(tài)度。人們從一個無宗教信仰者轉變成宗教信仰者的過程實質上是完全改變他們的生活形式的過程。宗教信仰者的生活觀根植于他們的日常生活形式中,所以,宗教是一種來源于實際生活的體驗。最后,就上帝的概念而言,他強調證明上帝的存在是毫無意義的,并且反對用理性證據去證明上帝的存在。人生的意義就是在實際生活中堅定地信仰上帝。事實上,后期維特根斯坦的宗教觀否認人的理性作用。如果從維特根斯坦的立場來看,其宗教信仰與科學理性精神是完全不同的立場。從當前人們的生活形式來看,科學一方面導致了人類社會的進步,帶來了物質財富的急劇增長,但與此同時,現代人日益空虛的精神生活,實際上違背了維特根斯坦所提倡的信仰生活。當然,維特根斯坦并不否認科學與理性的進步作用,但如果要克服人類的精神空虛以及滿足人類的精神需要的話,宗教的作用將是無可替代的。
【學位授予單位】：山西大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：B920

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本文編號：2792299