【摘要】：佛教源于印度,由釋迦牟尼創(chuàng)立。佛教很早就傳入越南,在越南形成三個正式禪派:毗尼多流支禪派(580年)、無言通禪派(820年)與草堂禪派(1069年)。這些禪派對建國、護國、安民之事做出了很多貢獻。諸禪派的各祖師都是得道高僧,精通佛、道、儒三教,受各代皇帝尊敬和信任,且在朝廷中還擔(dān)任重要職責(zé)。同時,佛教思想的多樣性使民族文化豐富多樣。十三世紀(jì),陳仁宗創(chuàng)立竹林禪派。從此,越南佛教進入新的階段。佛教在全國各地流行傳播,同時向外融合三教,向內(nèi)融合佛教各宗派,形成“佛教統(tǒng)一”的禪派。竹林禪派是越南佛教歷史上最突出的禪派。這一禪派對越南的思想文化產(chǎn)生重大的影響,且對建國、護國做出了很多貢獻,同時確立了越南佛教的民族本色。竹林禪派的諸位祖師融合當(dāng)時各派的思想,以身教、口教行道,為世人之榜樣,以“平等、慈悲、無我”的精神維護陳朝的穩(wěn)定與繁盛。竹林禪派為使眾生明心見性、回歸佛法而倡導(dǎo)“入世精神”。竹林禪派誕生之前,越南佛教并沒有統(tǒng)一的宗派與組織。竹林禪派第二祖法螺禪師為鞏固和發(fā)展禪派,成立中央組織,確立度僧制度,并建僧籍、任僧職,使佛教的管理更加系統(tǒng)化,并新建、重修寺院。此外,法螺禪師接任其師刊刻《大藏經(jīng)》,完成了越南歷史上第一部《大藏經(jīng)》的刊刻事業(yè)。遺憾的是學(xué)界對法螺禪師尚未展開整體而全面的研究,筆者基于法螺禪師的著作和其他文獻,以新的研究角度著手,希望能對法螺禪師的生平、思想和影響有一全面的闡述,為填補學(xué)界的這一空缺盡綿薄之力。本文共分四章:第一章敘述越南陳朝竹林禪派的創(chuàng)立背景;第二章研究法螺禪師生平與修行;第三章具體介紹法螺禪師的禪學(xué)思想。第四章介紹法螺禪師對越南佛教的貢獻。
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：B949
【圖文】：

法螺禪師的生平、修學(xué)與師徒研宄逡逑節(jié)法螺禪師的生平逡逑、法螺禪師出生逡逑據(jù)《青梅圓通塔碑》記載，證明法螺禪師的行狀的塔碑，于大治五年壬２年）十一月興建，由竹林禪派三代的宗玄呈上朝廷，朝廷同意后興建。記載法螺禪師的年譜的文獻。青梅寺在陳朝烘路南柵（策）江＾圓通塔梅寺內(nèi)。青梅圓通塔碑內(nèi)刻陳朝竹林禪派第二祖法螺之年譜，“法螺于寶六年甲申（１２８４年）五月初七日卯時，生于南柵江九羅鄉(xiāng)同和村舍２禪師，姓同名堅剛，父同純茂，母武慈救。逡逑

庚午年（１３３０年）三月Ｈ＂？—日，明宗御筆賜予法螺禪師號“凈智尊者”，逡逑塔名定為“圓通”，并賜供養(yǎng)黃金十兩建塔。明宗御挽詩云：逡逑“垂手塵完己了緣，逡逑覺皇金縷得人傳。逡逑青山蔓草棺藏履，逡逑壁樹深霜殼蛻蟬。逡逑夜掩講堂今古月，逡逑曉迷杖室有無煙。逡逑相投針芥嗟非昔，逡逑琢就哀章涕淚弦�！卞澹插义厦髯诖嗽娰潎@法螺禪師弘法佛陀教義，并表達對法螺禪師的尊敬。逡逑此外，在《青梅圓通塔碑》與《三祖實錄》中記載：“陳朝歷代祖師特封普逡逑慧明覺凈智大尊者年譜。”這將各任皇帝所封的尊號合起來并稱。逡逑

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4 趙氏清（TRIEU THI THANH）;越南陳朝竹林禪派研究[D];華中師范大學(xué);2011年

本文編號：2714009