發(fā)布時間：2019-04-01 23:04

【摘要】：媽祖信仰發(fā)端于莆田湄洲島,經(jīng)千百年擴(kuò)散、傳播、豐富發(fā)展成為中華文化的重要組成部分。歷史上閩南與莆田有著密切的地緣關(guān)系,林默娘的生活年代,湄洲歸泉州管轄,故《元史》稱其為"泉州神女"。元以降,閩南人馳騁海上,逐利爭鋒,莫不視媽祖為保護(hù)神,特別是康熙年代,閩南籍將領(lǐng)施瑯、藍(lán)理等以媽祖助戰(zhàn),統(tǒng)一臺灣為由,奏請清廷"崇加敕封",其封號遂由妃升后,神格無以倫比,影響愈加廣泛,閩南人自發(fā)地成為海外媽祖信仰的最重要傳播者。隨著明末清初的大批閩南商人遷居臺灣,他們遂成為臺灣地區(qū)媽祖信仰的傳承者和推動者。在臺灣,祭拜媽祖不僅有祈福消災(zāi)的現(xiàn)實訴求,更有懷祖尋根的文化內(nèi)涵。由于地緣關(guān)系和世代相承的對海上女神———媽祖的崇敬、信仰,閩南人在促成媽祖信仰國際化的過程中功不可沒。
[Abstract]:Ma Zu faith originated in Putian Meizhou Island, through thousands of years of diffusion, spread, rich development has become an important part of Chinese culture. History of Minnan and Putian has a close geographical relationship, Lin Mo Niang's life, Meizhou is under the jurisdiction of Quanzhou, so the Yuan History called it "Quanzhou Divine daughter." In the Yuan Dynasty, the people of South Fujian galloped in the sea, competing for profit and fighting for a front. It was necessary to regard Ma Zu as the protector, especially in the Kangxi era, Fujian generals Shi Lang, Lan Li and so on took Ma Zu to assist in the battle and reunify Taiwan on the grounds that they invited the Qing court to "uphold the imperial seal." After the title was raised by the concubine, the influence became more and more extensive, and the Minnan people spontaneously became the most important propagator of Ma Zu's belief abroad. As a large number of businessmen from southern Fujian moved to Taiwan in the late Ming and early Qing dynasties, they became the inheritors and promoters of Ma Zu's beliefs in Taiwan. In Taiwan, offering worship to Ma Zu not only has the realistic appeal of praying for blessing and eliminating disaster, but also has the cultural connotation of seeking root with Huai Zu. Due to the geographical relationship and the reverence and belief of Ma Zu, the goddess of the sea, the Minnan people played an important role in promoting the internationalization of Ma Zu's belief.
【作者單位】： 漳州師范學(xué)院;漳州師范學(xué)院閩南文化研究院;
【分類號】：B933

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本文編號：2451991