【摘要】："最高存在的本質(zhì)與屬性"是伊斯蘭哲學(xué)本體論范疇的核心命題。明清時(shí)期,回儒穆斯林學(xué)者以伊斯蘭教經(jīng)典為根據(jù),借鑒伊斯蘭哲學(xué)論述,運(yùn)用古漢語獨(dú)特的表述方式,詳細(xì)闡釋和論述了最高存在的本質(zhì)和屬性,形成了頗具中國文化特色的伊斯蘭本體論思想體系。
[Abstract]:The essence and attribute of the highest being is the core proposition of the ontology category of Islamic philosophy. In the Ming and Qing dynasties, the Muslim scholars of Hui Confucianism based on the Islamic classics, drawing lessons from Islamic philosophy and using the unique expression of ancient Chinese, explained and discussed in detail the essence and attributes of the highest existence. Formed the Chinese cultural characteristics of Islamic ontology ideological system.
【作者單位】： 寧夏社會(huì)科學(xué)院期刊中心;
【基金】：寧夏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目(16NXCZJ01) 國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目(15AZJ005)
【分類號(hào)】：B968

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 王希;;安薩里論真主的本質(zhì)和屬性[J];世界宗教研究;2011年01期

2 金宜久;王岱輿的伊斯蘭哲學(xué)本體論[J];寧夏社會(huì)科學(xué);1989年01期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 馬曉琴;和侃;;回儒的本體論:最高存在的本質(zhì)與屬性[J];回族研究;2017年02期

2 張運(yùn)祥;;淺談伊斯蘭哲學(xué)及其中國化[J];青年文學(xué)家;2014年29期

3 劉貢南;;以儒釋伊和以伊釋儒的有機(jī)結(jié)合——對(duì)王岱輿以儒詮經(jīng)思想的一種理解[J];青海民族研究;2006年04期

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本文編號(hào)：2397795