【摘要】：研究民間宗教既需要關(guān)注個體在宗教活動中的精神心理滿足,也需要關(guān)注宗教活動的組織過程。傳統(tǒng)嵌入到當?shù)厣鐣Y(jié)構(gòu)中的民間宗教活動,除了具有滿足私人信仰功能之外,還在維系地方社會秩序方面發(fā)揮重要作用。本文在后一層面上提出民間宗教活動的公共性質(zhì),認為宗教活動組織方式以及信仰活動中的象征資源是建構(gòu)社區(qū)共同體和地方"權(quán)力文化網(wǎng)絡"的重要部分。民間宗教活動的公共性本質(zhì)上是產(chǎn)生于社會秩序的公共性,其最顯著的表現(xiàn)形式是自然村落的共同體屬性。近代以來的政權(quán)建設和市場經(jīng)濟發(fā)展,消解社區(qū)的功能性,瓦解社區(qū)內(nèi)部結(jié)構(gòu),打破社區(qū)邊界,隨著農(nóng)民私人生活方式的擴張,社區(qū)不再成為共同體。與之相伴,脫嵌于社會結(jié)構(gòu)的民間宗教活動偏向私人性一端。
[Abstract]:The study of folk religion requires attention not only to the spiritual satisfaction of individuals in religious activities, but also to the organizational process of religious activities. The folk religious activities embedded in the local social structure play an important role in maintaining the local social order in addition to the function of satisfying the private beliefs. This paper puts forward the public nature of folk religious activities on the latter level, and holds that the organization of religious activities and the symbolic resources in religious activities are important parts of constructing community and local "power culture network". The commonality of folk religious activities is essentially the publicity of social order, the most prominent form of which is the community attribute of natural villages. In modern times, the construction of political power and the development of market economy dispel the function of the community, disintegrate the internal structure of the community, break the boundary of the community, and with the expansion of the farmer's private life style, the community no longer becomes the community. At the same time, the folk religious activities which are embedded in the social structure tend to be private.
【作者單位】： 云南民族大學人文學院社會學系;華中科技大學中國鄉(xiāng)村治理研究中心;
【分類號】：B929

【參考文獻】

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【共引文獻】

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8 馬克W，

本文編號：2397649