發(fā)布時間：2017-09-15 01:10

  本文關(guān)鍵詞：唐代的對外傳播與“中國”在前近代國際關(guān)系中的國家認同建構(gòu)

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【摘要】：隋唐時代,中原社會與外部世界所進行的持續(xù)大規(guī)模的互動往來,急速地擴大了中原居民的文化和地理視野,也因而擴充了人們關(guān)于"我者"以外不同"他者"群體的知識。從國家行為體之間的關(guān)系交往看,唐代中國的對外傳播,從某種意義上看,是一種向外部世界推廣中國的外交規(guī)范并同時根據(jù)外部世界的反饋以認識和適應外部世界秩序的雙向過程。在這一過程中,隋唐帝國的自我國家觀念和"我——他"關(guān)系想象(如"中華"觀念)在現(xiàn)實的對外關(guān)系中的得到了檢驗和校正的機會。一方面,隋唐帝國,基于外邦諸國以遣使朝貢、派遣留學、求請經(jīng)書等的外交現(xiàn)實所傳遞的積極意義而逐漸強化了其作為文化綜合體的"華夏"自我認同。另一方面,唐帝國又由于其所主導的朝貢、冊封等制度在一定范圍上的失靈,而逐漸打破其傳統(tǒng)意義上的"中華帝國"的想象。前近代國家體系中的對外傳播和關(guān)系交往,為隋唐帝國正視自我提供了以他者多元化反饋為Qg容的"三棱鏡",這些對外交往中的不同實踐都為建構(gòu)"我——他"關(guān)系背景下中華帝國的主導式身份提供了意義來源,進而促使唐代的中國能夠形成更為立體、全面的國家社會認同。
【作者單位】： 江西師范大學傳播學院;華中科技大學新聞與信息傳播學院;中國傳媒大學傳播學部;
【關(guān)鍵詞】： 對外傳播 國家認同 國家的社會認同 唐代
【基金】：2011國家重大社科基金項目“跨文化傳播中的中國國家形象建構(gòu)研究”(項目編號:11&ZD024)階段性成果~~
【分類號】：K242;G206
【正文快照】： 一、問題的提出 國家認同,包含兩方面內(nèi)容,一是指一個國家內(nèi)生的國家觀念和身份感,二是指在此基礎上從國家行為體構(gòu)成的社會關(guān)系中所建構(gòu)的社會化的自我身份意識。基于國家認同建構(gòu)的這兩個層次,國際關(guān)系建構(gòu)主義學派傾向于把國家認同分為國家集體認同(corporate identity)和

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