本文關(guān)鍵詞：新文化運(yùn)動(dòng)“反傳統(tǒng)”之合理性再探析——以文化的時(shí)代性與歷史背景為視角，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判是有其合理性的。首先,產(chǎn)生于古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的中國(guó)傳統(tǒng)文化已不能很好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,文化的時(shí)代性要求必須對(duì)其中不合時(shí)宜的、落后的部分進(jìn)行批判。其次,在"復(fù)辟帝制"與"尊孔復(fù)古"成為當(dāng)時(shí)社會(huì)兩大逆流的歷史背景下,為維護(hù)共和,新文化運(yùn)動(dòng)提出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判。但新文化運(yùn)動(dòng)并非"全面反傳統(tǒng)",它所批判和否定的只是作為維系封建專制統(tǒng)治的儒家三綱倫理思想。
【作者單位】： 上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院歷史系;
【關(guān)鍵詞】： 新文化運(yùn)動(dòng) 反傳統(tǒng) 文化時(shí)代性
【分類號(hào)】：K203
【正文快照】： 1915年《青年雜志》(從1916年9月第二卷第一號(hào)更名為《新青年》)在上海創(chuàng)刊,新文化運(yùn)動(dòng)由此開始。由于運(yùn)動(dòng)中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了猛烈批判,所以,在當(dāng)時(shí)以及后世都不乏對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)“全面反傳統(tǒng)”的批評(píng)。筆者認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于傳統(tǒng)的批判是有其合理性與歷史必然性的。筆者試從文

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