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南宋以后贛縣鷺溪鐘氏與地方社會(huì)變遷

發(fā)布時(shí)間:2021-12-28 18:13
  本文以鷺溪鐘氏家族文獻(xiàn)《贛縣鷺桃溪聯(lián)修族譜》(1949年版)及地方志、田野碑刻為史料基礎(chǔ),以南宋以后鷺溪鐘氏家族歷史演變?yōu)橹饕索,力圖管窺贛縣區(qū)域家族與地方社會(huì)的歷史變遷。南宋紹興六年,始遷祖鐘輿從興國竹壩遷贛縣鷺溪,鷺溪鐘氏的家族歷史由此發(fā)端。鐘輿開基以后,家族人丁不旺,數(shù)代單傳,間有失考者,傳至元末明初,僅有第9世鐘思德一脈在此生息繁衍。鐘思德、鐘思?jí)坌值苁羌易宓谝慌屑覀饔涗浀娜宋!洞筚e暨徵士合傳》記錄鐘思德、鐘思?jí)鄣墓适?二人生活于元末明初,透過傳文看到以鐘思?jí)、思德為代表的鷺溪鐘氏建設(shè)家園,耕服生產(chǎn)的歷史情境,從中也可窺見明初時(shí)代下的贛縣地方社會(huì)。入明以后,家族歷史逐漸清晰,家族開始重視教育,培養(yǎng)詩書之才。透過明前中期鐘玉淵五兄弟的傳記文獻(xiàn),可以看到家族已經(jīng)逐漸脫離“鄉(xiāng)野氣息”,開始有了“詩書之氣”。至明中后期,家族繼續(xù)俯首農(nóng)桑、發(fā)展生產(chǎn)。與此同時(shí),族人開始追求功名,投身舉業(yè),至明萬歷年間家族出現(xiàn)第一位有史可考的官吏。明中后期,家族繼續(xù)發(fā)展,漸漸饒?jiān)?又有族人入選府縣學(xué),這為家譜修撰奠定了文化基礎(chǔ)。鷺溪鐘氏族譜歷經(jīng)明弘治五年初修,隆慶三年重修,譜牒修撰成為明中后期家族建設(shè)... 

【文章來源】:江西師范大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】:131 頁

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【部分圖文】:

南宋以后贛縣鷺溪鐘氏與地方社會(huì)變遷


—1白鷺村鷺溪河水流向圖

白鷺,全景圖


頗有儒林隱士風(fēng)范。這樣一位開基祖形象是頗為完美的。關(guān)鐘輿從竹壩遷徙鷺溪的開基故事,白鷺社會(huì)流傳著一個(gè)美麗傳執(zhí)竹牧鴨順流而下,不知不覺已至鷺溪河畔,此時(shí)疲乏之極,遂趕,自己卻隨手插竹入睡,睡夢(mèng)中夢(mèng)到自己所趕群鴨突然升空飛起凌空飛去,心中喜出望外。翌日醒來,發(fā)現(xiàn)自己所插之竹已經(jīng)生的群鴨竟然下了數(shù)百鴨蛋,一時(shí)深感此地之秀氣靈蘊(yùn),遂定居于是民間的古老傳說,重點(diǎn)凸顯鷺溪地方山水之肥美。關(guān)于鐘輿遷居家族文獻(xiàn)有另一番交代:而所居竹壩,族廣地逼,君志趣迥出,計(jì)惟鶯遷,乃可鵲起。遂百里間,周視形勝,求可以衍族之地,凡谷澤幽僻,地脈差勝處,音焉。一日過贛之東鄉(xiāng),有地名白鷺,山谷也,憩而覽焉,四山環(huán)流通東南二水,縈紆數(shù)折,清泚若鑒,其中空澗夷衍可六七里,心:“靈秀 蔽,蒿萊蘊(yùn)而未發(fā),久將飛薄,元精萃于人,可以成家。且甚邇故鄉(xiāng),歲時(shí)宗黨之會(huì),邱墓之省,未遠(yuǎn)也!奔瘁慵也

南宋以后贛縣鷺溪鐘氏與地方社會(huì)變遷


鷺溪鐘氏始遷祖輿公像

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]客家傳統(tǒng)村落的保護(hù)與利用探論——以贛縣白鷺村為例[J]. 林曉平.  贛南師范大學(xué)學(xué)報(bào). 2018(01)
[2]傳統(tǒng)《元宵歌》本的復(fù)現(xiàn)、消失與走向——客家白鷺社會(huì)“唱元宵”儀式形態(tài)初探[J]. 張麗,李靜.  人文雜志. 2017(09)
[3]傳統(tǒng)的發(fā)明:鄉(xiāng)村宗族復(fù)興中的“雙名制”研究——以江西贛南客家白鷺古村的田野調(diào)查為例[J]. 靳松,王天鵬.  嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(07)
[4]客家聚落水井的文化地理學(xué)詮釋——以贛縣白鷺村為例[J]. 陳永林,張愛明,柴超前,陳衍偉.  贛南師范大學(xué)學(xué)報(bào). 2017(04)
[5]基于社會(huì)轉(zhuǎn)型的客家鄉(xiāng)村聚落形態(tài)演化研究——以贛縣白鷺村為例[J]. 張愛明,陳永林,陳衍偉.  贛南師范大學(xué)學(xué)報(bào). 2017(03)
[6]贛縣白鷺古村的空間類型及其深層結(jié)構(gòu)[J]. 張麗.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(03)
[7]客家女性祠堂多元敘事研究——以贛縣白鷺村王太夫人祠為例[J]. 張政坤.  嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(04)
[8]“一帶一路”背景下客家民間信仰資源的旅游開發(fā)[J]. 鄒春生.  贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(01)
[9]戲曲流變與文化空間:贛南東河戲繁榮與衰敗的原因探析[J]. 張政坤,鄭紫苑.  贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(01)
[10]變中有“理”:合作村治與農(nóng)民理事會(huì)——基于“贛南模式”的案例研究[J]. 許龍飛,鄭慶杰.  云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)). 2015(05)

博士論文
[1]生態(tài)、族群與階級(jí)[D]. 饒偉新.廈門大學(xué) 2002

碩士論文
[1]半明半清:易代之變與雩都易學(xué)實(shí)及其家族研究[D]. 繆丹蘭.江西師范大學(xué) 2018
[2]贛縣白鷺村民間信仰研究[D]. 張凱云.贛南師范大學(xué) 2016
[3]宗族村落文化復(fù)興研究[D]. 杜連峰.贛南師范大學(xué) 2016
[4]江西贛州鷺溪農(nóng)場(chǎng)“四位一體”模式與發(fā)展研究[D]. 顏如雪.南京農(nóng)業(yè)大學(xué) 2016
[5]贛縣白鷺古村落環(huán)境教育課程資源開發(fā)與利用研究[D]. 朱鈴慧.贛南師范學(xué)院 2015
[6]贛南農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)的現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策研究[D]. 杜超群.贛南師范學(xué)院 2015
[7]客家社區(qū)民間互助保障研究[D]. 鐘海清.云南民族大學(xué) 2014
[8]贛南鄉(xiāng)村聚落外部空間的衍變[D]. 陳家歡.華僑大學(xué) 2014
[9]風(fēng)水與宗族的“雙贏”[D]. 董莉.贛南師范學(xué)院 2012



本文編號(hào):3554502

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