“異象”是歷史書寫中異于常態(tài)常情或帶有神異色彩的現(xiàn)象的概稱。五涼政權(quán)統(tǒng)治時期,人們對異象密切關(guān)注,天命異象之說在社會思想意識中占據(jù)重要地位,相關(guān)史事記載羼雜眾多異象,涉及祥瑞、災(zāi)異、鬼神等諸多方面。本文從政治文化的角度切入,在前人研究的基礎(chǔ)上,梳理史籍文獻中有關(guān)政權(quán)的異象記載,將異象與歷史形勢結(jié)合起來,對五涼政權(quán)的異象進行考察,著重審視其背后的知識、信仰世界。具體而言,本文分為四章:第一章簡要梳理先秦至魏晉時期災(zāi)祥異象觀念的淵源,形成及其發(fā)展流變;第二章從統(tǒng)治者及其先祖的誕生及形貌記載入手,探討五涼政權(quán)對統(tǒng)治者神性形象的塑造;第三章主要爬梳五涼政權(quán)相關(guān)祥瑞異象的記載,分析五涼政權(quán)在建構(gòu)統(tǒng)治正當性,鞏固政權(quán)統(tǒng)治時對異象的運作;第四章主要考察五涼政權(quán)動蕩、衰亡時,多方政治勢力進行政治斗爭過程中對異象的解釋、運作,以及后世史家對五涼亡國異象的書寫。異象與五涼政治頻繁互動共鳴,在五涼政權(quán)興起、發(fā)展及衰亡過程中,扮演了重要角色。五涼政權(quán)的異象在很大程度上呈現(xiàn)了十六國南北朝時期錯綜復(fù)雜的政治關(guān)系和思想世界,是五涼社會歷史的曲折反映。 

【文章來源】：蘭州大學(xué)甘肅省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：132 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

題名“白兔”壁畫望都漢墓前室東壁券門以北壁畫摹繪（采自《望都漢墓》①）

蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文五涼異象研究112圖2題名“白兔”壁畫望都漢墓前室東壁券門以北壁畫摹繪（采自《望都漢墓》①）圖3《西狹頌》之《五瑞圖》拓片（采自榮寶齋出版社編《西狹頌》②）①北京歷史博物館、河北省文物管理委員會編輯《望都漢墓壁畫》，北京：中國古典藝術(shù)出版社，1955年，圖版九，陳長虹、陳大章摹繪。②榮寶齋出版社編《西狹頌》，北京：榮寶齋出版社，2013年，第4頁。

蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文五涼異象研究113圖4題名“鳳”畫像磚敦煌佛爺廟灣墓群M1出土（采自《甘肅出土魏晉唐壁畫墓》①）圖5題名“麒麟”畫像磚敦煌佛爺廟灣墓群M1出土（采自《甘肅出土魏晉唐壁畫墓》②）圖6白兔畫像磚敦煌佛爺廟灣墓群出土（采自《甘肅出土魏晉唐壁畫墓》③）①俄軍、鄭炳林、高國祥主編《甘肅出土魏晉唐壁畫墓（中）》，蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2009年，第507頁。②俄軍、鄭炳林、高國祥主編《甘肅出土魏晉唐壁畫墓（中）》，第509頁。③俄軍、鄭炳林、高國祥主編《甘肅出土魏晉唐壁畫墓（中）》，第508頁。

【參考文獻】：
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本文編號：3139963