【摘要】：正從思想史研究的方法論層面而言,對(duì)一種思想,尤其是社會(huì)思想的研究不能離開"脈絡(luò)"來(lái)分析"文本"。如果僅作脫離脈絡(luò)的"純文本"分析,往往會(huì)游談無(wú)根,看似宏偉,實(shí)則謬以千里,即清人章學(xué)誠(chéng)所批判的"離事而言理"。對(duì)待"傳統(tǒng)"也是如此,要研究、思考的是"傳統(tǒng)"在特定歷史、社會(huì)脈絡(luò)中是如何顯現(xiàn)的,具有哪些特殊的意義。何為"儒學(xué)"中國(guó)近代自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利、電報(bào)鐵路,是國(guó)人對(duì)"現(xiàn)代"最早、最
[Abstract]:From the methodological point of view of the study of the history of thought, the study of a kind of thought, especially the social thought, can not be separated from the context to analyze the text. If we only make the "pure text" analysis which is separated from the context, we will often talk about it without root and seem magnificent, but in fact, it will be thousands of miles, that is, Zhang Xuecheng, a Qing Dynasty, criticized "leaving the matter and being reasonable". The same is true of "tradition". It is necessary to study how "tradition" appears in the specific history and social context, and what special significance it has. What is "Confucianism" in modern China since the Opium War, the ships of the great powers, telegram railway, is the earliest and the earliest to the "modern" of the Chinese people.
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所;
【分類號(hào)】：K207

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本文編號(hào)：2506727