本文選題：封建論 + 道德理想主義�。� 參考：《政治學(xué)研究》2008年05期

【摘要】：與郡縣制在中國歷史上實行幾千年的事實形成對比的是,在政治思想史上它并未獲得無可爭議的正當(dāng)性,反而是"封建論"占有更大話語權(quán)和道義優(yōu)勢。從"封建論"此起彼伏的頑強表達中,顯現(xiàn)出一股批判甚至抗議秦漢以后君主專制主義的思想暗流,體現(xiàn)的是一種強烈的反思、質(zhì)疑、批判現(xiàn)實政治的問題意識和超越精神,一種在國家結(jié)構(gòu)、地方治理問題上的道德理想主義表述,在很大程度上反映了儒家"道統(tǒng)"與專制主義國家的"政統(tǒng)"之間的緊張關(guān)系,深刻地揭示了君主制政體下郡縣制的矛盾與缺陷。它所提出的問題也在一定意義上反映了中央集權(quán)制和郡縣制中帶有普遍性的問題,對于今天仍不失其借鑒與啟示意義。
[Abstract]:In contrast to the fact that the system of prefectures and counties has been practiced for thousands of years in Chinese history, it has not obtained indisputable legitimacy in the history of political thought, but rather "feudalism" has a greater right of speech and moral superiority. From the dogged expression of "feudalism" one after another, there is an ideological undercurrent criticizing and even protesting the monarchy after the Qin and Han dynasties, reflecting a strong sense of reflection, questioning, and criticizing the problem consciousness and transcending spirit of realistic politics. An expression of moral idealism on the issue of state structure and local governance, which to a large extent reflects the tense relationship between Confucian "Taoism" and the "political unity" of authoritarian countries. It deeply reveals the contradictions and defects of the county system under the monarchy. The problems it raises also reflect the universal problems in the centralization of power and the system of counties and counties in a certain sense, which is still of great significance for reference and enlightenment.
【作者單位】： 武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院;
【分類號】：K207

【共引文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 孟淑媛;;孔子“天命觀”的現(xiàn)代闡釋[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2006年02期

2 孟淑媛,于川;試論朱熹以“理”為基石的法制思想[J];安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2004年02期

3 聶民玉;《易傳》生生和諧觀的現(xiàn)代價值[J];保定師范�？茖W(xué)校學(xué)報;2003年03期

4 陸自榮,楊鳳娥;“依法治國和以德治國相結(jié)合”體制的人格基礎(chǔ)[J];北京交通大學(xué)學(xué)報(社科版);2005年01期

5 楊緒敏;;論明代空疏學(xué)風(fēng)形成和嬗變的原因及影響[J];北方論叢;2006年04期

6 允春喜;明末清初民本思潮探微[J];北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2004年04期

7 徐梓;;“天地君親師”源流考[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2006年02期

8 韓柱,呂瑞林;試論社會主義和諧社會對傳統(tǒng)政治哲學(xué)的繼承和超越[J];重慶工學(xué)院學(xué)報;2005年07期

9 王達三;唯天為大:孔子天命觀試論[J];遼東學(xué)院學(xué)報;2005年04期

10 蘇東水,蘇江明,蘇宗偉;誠信之道與誠信社會[J];當(dāng)代財經(jīng);2003年01期

相關(guān)會議論文 前4條

1 邱國鵬;李勛祥;;融合與嬗變：論數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計的審美建構(gòu)[A];節(jié)能環(huán)保 和諧發(fā)展——2007中國科協(xié)年會論文集（二）[C];2007年

2 劉原池;;從“詩道性情”析論王夫之對“興觀群怨”說的再詮釋[A];第七屆《詩經(jīng)》國際學(xué)術(shù)研討會論文集（一）[C];2006年

3 余英華;;《史記》“尚讓”思想探究[A];司馬遷與史記論集（第七輯）——紀念司馬遷誕辰2150周年暨國際學(xué)術(shù)討論會論文集[C];2005年

4 黃樓;;唐宣宗朝地方政局初探[A];唐史論叢（第十輯）[C];2008年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 任士英;唐玄、肅之際中樞政局研究[D];首都師范大學(xué);2001年

2 王美鳳;先秦儒家倫理思想研究[D];西北大學(xué);2001年

3 傅紹良;唐代諫官與文學(xué)[D];陜西師范大學(xué);2002年

4 駱冬青;二十世紀中國政治美學(xué)與文藝美學(xué)[D];南京師范大學(xué);2002年

5 李家成;關(guān)懷生命[D];華東師范大學(xué);2002年

6 張振龍;建安文人的文學(xué)活動與文學(xué)觀念[D];陜西師范大學(xué);2003年

7 胡旭;漢魏文學(xué)嬗變研究[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

8 王剛;學(xué)與政[D];華東師范大學(xué);2004年

9 姜國鈞;教育盛衰論[D];華東師范大學(xué);2004年

10 白春雨;儒家誠信之德及其現(xiàn)代意義[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 鮑遠航;論杜甫的政治改良思想[D];河北大學(xué);2001年

2 蔣斌;《論語》與《道德經(jīng)》的美學(xué)精神之比較[D];揚州大學(xué);2001年

3 劉穎;跨語際對應(yīng)、語言互譯性與譯學(xué)研究——論英語外來詞在漢語語境中的文化模筑作用[D];西南交通大學(xué);2002年

4 劉慶;論李漁家班的演劇之路[D];上海戲劇學(xué)院;2002年

5 趙燕;漢魏六朝臨終文試論[D];山東師范大學(xué);2003年

6 譚佳;李澤厚的人生論美學(xué)思想[D];四川師范大學(xué);2003年

7 葉仁雄;孔子中和之美的時空闡釋[D];湘潭大學(xué);2003年

8 左華明;北周亡齊論[D];山西大學(xué);2004年

9 張東華;漢末魏晉時期“威惠”型官吏形態(tài)研究[D];湖南師范大學(xué);2004年

10 王金鳳;跨語境實踐[D];曲阜師范大學(xué);2004年

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 蘇淵雷;《論韓柳、劉柳詩文風(fēng)格異同及柳的獨創(chuàng)性》[J];零陵學(xué)院學(xué)報;1981年02期

2 劉修明;秦漢史研究會成立大會在西安舉行[J];社會科學(xué);1981年06期

3 金言;談柳宗元并無“生人之意”這一提法——與孫昌武同志商榷[J];重慶師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1982年01期

4 蘇淵雷;論韓柳、劉柳詩文風(fēng)格異同及柳的獨創(chuàng)性[J];求索;1982年01期

5 李維武;王夫之史前史論初探[J];江漢論壇;1982年11期

6 宋子英;論柳宗元的哲學(xué)范疇[J];廣西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1983年03期

7 周玉亭;;“急逐弗失”試釋[J];貴州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);1983年04期

8 黃建輝;論柳宗元的無神論思想[J];廣西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1984年04期

9 王秋實;略論柳宗元的“制”“政”思想[J];鄭州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1984年02期

10 王應(yīng)常;論柳宗元的“自”與“勢”[J];廣西民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1984年01期

相關(guān)會議論文 前10條

1 樸漢濟;;“僑舊體制”的展開與東晉南朝史——為整體理解南北朝史的一個提議[A];魏晉南北朝史研究——中國魏晉南北朝史學(xué)會第五屆年會暨國際學(xué)術(shù)研討會論文集[C];1995年

2 陳俊生;;從“雙重人格”現(xiàn)象談學(xué)校德育的誤區(qū)[A];山東省師范教育學(xué)會2002年度師范教育研究優(yōu)秀成果論文集[C];2002年

3 羅浩波;;風(fēng)騷絕代回天手 詩詞大國推盟主——毛澤東與柳亞子、郭沫若詩詞唱和探析[A];《毛澤東文藝思想研究》第十四輯暨全國毛澤東文藝思想研究會論文匯編[C];2002年

4 趙利棟;;近代中國的封建與封建主義[A];中國社會科學(xué)院近代史研究所青年學(xué)術(shù)論壇2002年卷[C];2002年

5 雷巧玲;;毛澤東研究歷史的多維視野[A];陜西省毛澤東思想研究會紀念毛澤東誕辰110周年暨全面建設(shè)小康社會學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2003年

6 王法周;;學(xué)衡派的政治理念與道德理想主義[A];中國社會科學(xué)院近代史研究所青年學(xué)術(shù)論壇2003年卷[C];2003年

7 竇炎國;;中華民族倫理傳統(tǒng)再認識[A];中國倫理學(xué)會會員代表大會暨第12屆學(xué)術(shù)討論會論文匯編[C];2004年

8 李天莉;;當(dāng)代中國社會道德建設(shè)中誠信問題[A];首屆國際道德哲學(xué)會議論文集[C];2004年

9 徐志善;;老年人再婚芻議[A];陜西省“家庭·健康·和諧”研討會論文摘要匯編[C];2004年

10 王守常;;馬克思主義在中國早期傳播與影響之原因[A];中國哲學(xué)史學(xué)會2004年年會暨中國傳統(tǒng)哲學(xué)當(dāng)代價值學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2004年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 陶東風(fēng);從逼人懺悔說到圣人情結(jié)[N];中國經(jīng)濟時報;2000年

2 龔金平;未來是怎樣[N];江西日報;2000年

3 劉東輝;構(gòu)建社會主義的道德體系[N];光明日報;2001年

4 中共中央文獻研究室毛澤東研究組;《呈郭老》確是毛澤東的詩作[N];北京日報;2002年

5 中國社科院副秘書長 何秉孟;保護、扶植、培育學(xué)派，，促進理論創(chuàng)新[N];社會科學(xué)報;2002年

6 何秉孟（作者為中國社會科學(xué)院副秘書長、研究員）;理論創(chuàng)新須先培植學(xué)派[N];文匯報;2002年

7 馮錫剛;郭沫若與毛澤東的五次唱和[N];中華讀書報;2002年

8 萬俊人;市場最稀缺什么資源[N];北京日報;2003年

9 劉煒;張廣天的“孤絕”[N];中國郵政報;2003年

10 本報特約記者 唐e

本文編號：1992213