本文選題：同母 + 宗親��； 參考：《歷史教學(xué)(下半月刊)》2012年08期

【摘要】："同母者為宗親"是中國(guó)古代親屬制度史上的一個(gè)著名命題,該命題是否會(huì)導(dǎo)致對(duì)"父之黨為宗族"這一基本原理的質(zhì)疑?或者中國(guó)古代是否有過(guò)對(duì)宗親認(rèn)定原則的二元并存?筆者的結(jié)論是,"同母者為宗親"。不過(guò)是在父系世系前提下,對(duì)基于同母者感情較為親密這一人類共通事實(shí)的一種表述有欠準(zhǔn)確的認(rèn)定。宗族內(nèi)部對(duì)一夫一妻多妾制下形成的同父異母兄弟群進(jìn)行的分組,既不會(huì)在理論上,也不會(huì)在實(shí)踐上對(duì)宗親所賴以形成的父系世系原則造成任何意義上的顛覆。中國(guó)古代對(duì)宗親的二元認(rèn)定并不存在。
[Abstract]:"The same mother as the clan" is a famous proposition on the history of ancient kinship China, this proposition would lead to the question of "the father of the party is the basic principle of the ancient clan"? Or if there have been two yuan China coexisting principle cognizance of the clan? The author concludes, "the same mother for the clan". However, in the premise of patrilineal descent, based on the same mother more intimate feelings that human common facts as an expression of a less accurate identification. The grouping of monogamous "under the system of half brother group within the clan, neither in theory, the principle of patrilineal descent not in the practice to the clan which created subversion in any sense. China of ancient clan two yuan that does not exist.

【作者單位】： 上海師范大學(xué)中國(guó)近代社會(huì)研究中心;
【基金】：上海市普通高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地上海師范大學(xué)中國(guó)近代社會(huì)研究中心(SJ0703)規(guī)劃項(xiàng)目
【分類號(hào)】：K204.2

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1758868