本文選題：行政區(qū)劃　切入點(diǎn)：因俗而治　出處：《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年05期

【摘要】：任何政權(quán)條件下的行政區(qū)劃都是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展要求的表現(xiàn),是為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治集團(tuán)鞏固政權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)提供組織保障的空間格局。古代中國(guó)政治的根本特性就在于對(duì)大一統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)的持續(xù)追求,正是這一追求導(dǎo)致了其政治統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)多元性的存在。“因俗而治”型政區(qū)的存在、發(fā)展和演變,為“政治一體”與“社會(huì)多元”的互動(dòng)提供了空間構(gòu)架,也使“一體”與“多元”在空間布局上形成了實(shí)際的共生關(guān)系。
[Abstract]:The administrative division under any political regime is the manifestation of the development of social political economy and culture. It is the spatial pattern of consolidating the political power and developing the economy for the ruling group at that time.The fundamental characteristic of ancient Chinese politics lies in the persistent pursuit of the political structure of the Unification, which leads to the existence of pluralism in its political ruling region.The existence, development and evolution of "governing by vulgarity" provide a spatial framework for the interaction between "political integration" and "social pluralism", and form a practical symbiotic relationship between "integration" and "pluralism" in spatial distribution.
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院人類(lèi)學(xué)與民族學(xué)研究所
【分類(lèi)號(hào)】：K207

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