【摘要】： 究竟一個(gè)社會(huì)的收入和財(cái)富應(yīng)當(dāng)如何分配才合乎正義呢?羅爾斯的差別原則對(duì)這一問(wèn)題提供了一個(gè)精彩的回答。差別原則認(rèn)為,在一個(gè)合乎正義的社會(huì)中,收入和財(cái)富的不平等分配必須要促使社會(huì)最少受惠者獲得最大利益。顯然,差別原則要求從處境最不利者的角度去審視和限制社會(huì)經(jīng)濟(jì)不平等,以將其約束在一個(gè)可接受的程度內(nèi)。這種理論思路反映出羅爾斯及其正義理論對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)切以及一種縮小貧富差距、盡量達(dá)至平等的傾向。 本文旨在探討的問(wèn)題是,在羅爾斯正義理論框架中,差別原則是通過(guò)何種進(jìn)路被實(shí)現(xiàn)的,亦即它將通過(guò)何種途徑從處境最不利者的角度去限制社會(huì)經(jīng)濟(jì)不平等?經(jīng)過(guò)論述,文章認(rèn)為,在羅爾斯正義理論框架中,差別原則具有兩種實(shí)現(xiàn)進(jìn)路。如下： 其一,制度安排的進(jìn)路。具體而言,它首先意味著存在一種旨在確保社會(huì)最低受惠值的社會(huì)保障政策,其次它還需要一種與之相配套的稅收政策的支持。其實(shí)質(zhì)是政府主導(dǎo)下的社會(huì)財(cái)富再分配。 其二,個(gè)體善行的進(jìn)路。它是一種隱含在羅爾斯正義理論框架中的實(shí)現(xiàn)進(jìn)路。具體而言,羅爾斯認(rèn)為差別原則契合博愛(ài)觀念的自然意義。這種契合使我們能夠在羅爾斯的正義理論框架中發(fā)展出個(gè)體善行進(jìn)路,即符合博愛(ài)觀念的自然意義的個(gè)體行動(dòng)將實(shí)現(xiàn)差別原則的正義要求。 本文的邏輯架構(gòu)是,我們將首先簡(jiǎn)要介紹和解釋差別原則；然后將差別原則的實(shí)踐置于一種宏觀的背景制度中,此時(shí)就需要按照羅爾斯的思路抽離出差別原則應(yīng)用于實(shí)踐的制度條件；之后,我們假定這些背景制度開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。依據(jù)羅爾斯的理解,此時(shí)將會(huì)產(chǎn)生不正義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不平等。為了將這類不平等限制在合理的程度內(nèi),差別原則將發(fā)揮其具備的功能。由此,實(shí)現(xiàn)差別原則的制度安排和個(gè)體善行的進(jìn)路將呈現(xiàn)出來(lái)。 在羅爾斯的正義理論框架中,實(shí)現(xiàn)差別原則的制度安排進(jìn)路在實(shí)質(zhì)上再現(xiàn)了兩個(gè)正義原則應(yīng)用于社會(huì)基本制度領(lǐng)域的整體輪廓；而個(gè)體善行進(jìn)路則最終歸結(jié)于羅爾斯設(shè)定的一項(xiàng)適用于個(gè)人的自然義務(wù)原則。在此意義上,本文的論述將羅爾斯正義理論框架中應(yīng)用于制度的原則和應(yīng)用于個(gè)人的原則有機(jī)地聯(lián)系起來(lái),從而在整體上為理解羅爾斯的正義理論提供了一個(gè)較新穎的側(cè)面。 同時(shí),正如本文即將呈現(xiàn)的,差別原則的實(shí)踐不僅表達(dá)了每個(gè)人在道德上是平等的價(jià)值觀念。與此同時(shí),它還將促使社會(huì)貧富差距的縮小以及弱勢(shì)群體生存處境的改善。在這種意義上,差別原則的實(shí)踐將促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)、增進(jìn)社會(huì)凝聚力,進(jìn)而將維持社會(huì)整體的和諧與穩(wěn)定�；诖�,本文的研究將對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段處理貧富差距的懸殊與分化問(wèn)題產(chǎn)生較大的啟示價(jià)值,進(jìn)而將有助于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。
[Abstract]:How exactly should a society's income and wealth be allocated to justice? Rawls' principle of difference provides a good answer to this question. The principle of differentiation holds that in a just society, the unequal distribution of income and wealth must promote the maximum benefit of the least beneficiaries of society. Clearly, the principle of differentiation requires examining and limiting socio-economic inequalities from the point of view of the most disadvantaged in order to limit them to an acceptable level. This theory reflects the concern of Rawls and his theory of justice to the vulnerable groups in society and a tendency to narrow the gap between the rich and the poor and to achieve equality as far as possible. The purpose of this paper is to explore how the principle of difference is realized in the framework of Rawls' theory of justice, that is, through which way will it limit socio-economic inequality from the point of view of the most disadvantaged? In the framework of Rawls's justice theory, there are two approaches to the realization of the principle of difference. The following: first, the approach of institutional arrangements. Specifically, it means the existence of a social security policy aimed at ensuring the minimum social benefits, and then it needs the support of a matching tax policy. Its essence is the redistribution of social wealth under the guidance of the government. Second, the approach of individual benevolence. It is a way of realization implied in Rawls' theory of justice. Specifically, Rawls believes that the principle of difference fits with the natural meaning of the concept of fraternity. This fit enables us to develop the path of individual benevolence in the framework of Rawls' theory of justice, that is, individual action in accordance with the natural meaning of the concept of fraternity will realize the just requirement of the principle of difference. The logical framework of this paper is that we will first briefly introduce and explain the principle of difference; Then the practice of the principle of difference is placed in a macro background system, which needs to be removed from the institutional conditions of the application of the principle of difference in practice according to Rawls' idea; then, we assume that these background systems begin to operate. According to Rawls, there will be unjust socio-economic inequality at this time. In order to limit such inequality to a reasonable level, the principle of differentiation will perform its functions. As a result, the institutional arrangements for the realization of the principle of differentiation and the approach to individual good deeds will be presented. In the framework of Rawls' theory of justice, the institutional arrangement approach to the realization of the principle of difference essentially reproduces the overall outline of the application of the two principles of justice in the field of social basic institutions; The path of individual benevolence ultimately comes down to Rawls' principle of natural obligation applicable to individuals. In this sense, the thesis links the principles applied to the system in the framework of Rawls' justice theory and the principles applied to the individual organically, thus providing a novel side for the understanding of Rawls' justice theory as a whole. At the same time, as this paper is about to present, the practice of the principle of difference not only expresses the value that everyone is morally equal. At the same time, it will also promote the narrowing of the gap between the rich and the poor and the improvement of the survival situation of the vulnerable groups. In this sense, the practice of the principle of difference will promote social unity, enhance social cohesion, and then maintain the harmony and stability of society as a whole. Based on this, the research in this paper will have great enlightening value to deal with the disparity and differentiation between the rich and the poor in our country at the present stage, and then will be helpful to the construction of the socialist harmonious society.
【學(xué)位授予單位】：浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：D09

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本文編號(hào)：2460213