發(fā)布時(shí)間：2019-04-18 16:28

【摘要】：馬基雅維里《君主論》中表述了一種現(xiàn)代的政治學(xué)說。這一學(xué)說的核心在于將政治理解為人間事物的總體性。新君主的視角是兼具君主與民眾二者的總體視角,其欲望也是超越任何具體對(duì)象的事物的總體,那就是人間事物的好的秩序。為此,君主將其基礎(chǔ)奠立在民眾的基礎(chǔ)之上,同時(shí)又超越民眾。其理性并非某種特殊的理性,而是各種理性的綜合物,或曰理性的理性。然而,馬基雅維里并沒有完全貫徹這一政治的概念,而是讓他的君主通過操縱民眾給定的道德世界來塑造他與其民眾之間的關(guān)系,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)他們的治理。這種治國術(shù)與其政治的概念是不匹配的。
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【作者單位】： 華東師范大學(xué)政治學(xué)系、世界政治研究中心;
【分類號(hào)】：D091

【共引文獻(xiàn)】

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4 郝麗莉;葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論及其當(dāng)代啟示[D];吉林大學(xué);2014年

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6 唐權(quán);政黨與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)[D];北京大學(xué);2014年

7 洪北，

本文編號(hào)：2460170