本文關鍵詞：從造像題記看中古時期山東民間宗教信仰，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《道教思想與中國社會發(fā)展進步研討會第二次會議論文集》2003年

試論道教“三清”信仰的宗教內涵及其歷史衍變

黃海德  

【摘要】：道教是中國本土產生的傳統(tǒng)宗教,其核心就是對于以“三清”為主神的神仙信仰。當代的中國道教,無論是正一道還是全真道,都將元始天尊、靈寶天尊、道德天尊奉為三位一體的“三清”尊神作為其最高的宗教信仰。然而從宗教文化與歷史的角度來看,道教的“三清”信仰并非是自道教創(chuàng)始就有的,而是從漢魏至唐宋,經歷了漫長的歷史過程才衍變成型的。探究其宗教內涵,實際有“三清仙境”信仰,“三寶神君”信仰、“三洞真經”信仰與“三清尊神”信仰等幾種不同的信仰形態(tài)與內容。這幾種“三清”信仰的形態(tài)與內容,在古代史上先后相續(xù),期間多有交叉與聯(lián)系,幾經衍變,最后才定型成為以元始天尊,靈寶天尊、道德天尊為最高尊神的三位一體的“三清尊神”,成為宋明以來道教各派信奉的最高宗教信仰。這就是中國道教的“三清”信仰。本文試就道教“三清”信仰在不同歷史階段的衍變過程及其宗教內涵作一學術性的探討與研究。

【作者單位】：
【分類號】：B95
【正文快照】：

宗教是人類社會的一種里安天憐飾,,,、__界神靈的信仰。道教是中國本土產生的傳統(tǒng)宗教,其核心就是對于以“三清”為王種娜仰1。信仰。當代的中國道教,無論是正一道還是全真道,都將元始天尊,靈寶天尊、道德天尊奉為三位一體的“三清”尊神作為其最高的宗教信仰�，F今全國各地

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