本文關(guān)鍵詞：《史通》對(duì)《文心雕龍·史傳》的繼承和發(fā)展，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《華中科技大學(xué)》 2013年

《史通》對(duì)《文心雕龍·史傳》的繼承和發(fā)展

張先紅  

【摘要】：中國古代史學(xué)批評(píng)是隨著傳統(tǒng)史學(xué)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，是傳統(tǒng)史學(xué)發(fā)展到一定階段的自我反省，，是史學(xué)理論的重要組成部分。中國史學(xué)的發(fā)展為史學(xué)批評(píng)提供了豐富的基礎(chǔ)。反過來，史學(xué)批評(píng)又成為推動(dòng)了中國史學(xué)不斷進(jìn)步的內(nèi)部動(dòng)力之一。史學(xué)批評(píng)指的是對(duì)史學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)及其理論的思考，具體來說是對(duì)史學(xué)現(xiàn)象、史家、史籍、觀念、歷史撰述及史學(xué)批評(píng)自身的考察、反思與審視。在中國史學(xué)發(fā)展過程中，南朝梁劉勰的《文心雕龍·史傳》是一篇具有劃時(shí)代意義的史學(xué)批評(píng)專篇，開了我國系統(tǒng)地進(jìn)行史學(xué)評(píng)論之先河，其史學(xué)思想影響深遠(yuǎn)。唐代劉知幾在繼承《文心雕龍·史傳》史學(xué)批評(píng)思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的發(fā)展，撰有《史通》一書，系統(tǒng)地闡述了史學(xué)批評(píng)的基本范疇，對(duì)唐以前史學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了梳理，標(biāo)志著中國古代史學(xué)理論的形成。本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上，通過對(duì)二者史學(xué)批評(píng)思想的內(nèi)容分析，挖掘出二者之間的繼承和發(fā)展關(guān)系，認(rèn)識(shí)二者的史學(xué)價(jià)值和應(yīng)有的學(xué)術(shù)地位。正文主要從以下幾個(gè)方面展開研究。 第一章主要追根溯源，對(duì)魏晉以前我國古代史學(xué)批評(píng)的發(fā)展軌跡作一番簡要梳理，從中能夠揭示出《文心雕龍·史傳》和《史通》前后的相繼關(guān)系。 第二章主要論述《史通》對(duì)《文心雕龍·史傳》的繼承，具體從其整體的撰述形式、史學(xué)源流、史學(xué)功用、史書的體裁、體例、撰史的原則和態(tài)度以及史書編纂的方法步驟六個(gè)方面來進(jìn)行分析。 第三章主要論述《史通》在繼承《文心雕龍·史傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展其史學(xué)批評(píng)，文章從史館制度、“六家二體”說、“直書”與“曲筆”、“史家三長”論和史文的表述論五個(gè)方面來進(jìn)行闡述。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：K207
【目錄】：

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本文編號(hào)：171036