物象、語言與儀式既是民俗文化的呈現(xiàn)方式,也是民俗文化產(chǎn)業(yè)化的重要路徑。物象層面的民俗文化以具象化的形態(tài)產(chǎn)生可看可觸的文化產(chǎn)品;語言層面的民俗文化則以非物化的形態(tài)產(chǎn)生可聽可賞的精神產(chǎn)品;儀式層面的民俗文化則依靠物象和語言的充實,成為文化展示與經(jīng)貿(mào)洽談的平臺,也是民眾娛樂學(xué)習(xí)的重要途徑。三條路徑上的產(chǎn)品又可以分為原生、次生與再生三種形態(tài)。產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)必須深入挖掘民俗資源的文化價值,并進(jìn)行全面拓展和升華。各個層面與形態(tài)之間相互依賴相互支撐,共同構(gòu)成民俗文化的產(chǎn)業(yè)化體系。只有聯(lián)動合作協(xié)調(diào)發(fā)展,才能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益、文化效益和社會效益。泰山石敢當(dāng)習(xí)俗自成為首批"國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"以來,便經(jīng)歷了多層次多形態(tài)的產(chǎn)業(yè)化開發(fā),雖然形成"百花齊放"的局面,但在聯(lián)動互助,深入挖掘,產(chǎn)業(yè)開發(fā)體系的完善等方面仍有提升的空間。 

【文章來源】：中原文化研究. 2018,6(01)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、物質(zhì)產(chǎn)品的開發(fā)
二、語言藝術(shù)的衍生
三、節(jié)日儀式的創(chuàng)設(shè)
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]泰山旅游文化產(chǎn)業(yè)隨想[J]. 陳偉軍.  泰山學(xué)院學(xué)報. 2012(05)

碩士論文
[1]城市語境中的泰山皮影戲研究[D]. 朱振華.山東藝術(shù)學(xué)院 2011



本文編號：3315982