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鄉(xiāng)村治理視角下少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的傳承與開發(fā)——以南方少數(shù)民族歌圩文化為例

發(fā)布時間:2021-06-08 23:54
  優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化與鄉(xiāng)村治理具有互動關(guān)系:一方面,優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化對加強鄉(xiāng)村治理具有促進作用;另一方面,推進鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化有利于傳統(tǒng)民俗文化的傳承和發(fā)展。新時期在推進民族地區(qū)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)過程中,要進一步融合少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的有效因子,提升鄉(xiāng)村文化的價值品質(zhì);進一步營造傳統(tǒng)民俗文化活動的交往空間,創(chuàng)建安定和諧的鄉(xiāng)村社區(qū);進一步傳承傳統(tǒng)民俗文化的生態(tài)美,維護好綠水青山人居環(huán)境;進一步開發(fā)傳統(tǒng)民俗文化資源,打造特色文化產(chǎn)業(yè)。 

【文章來源】:廣西科技師范學(xué)院學(xué)報. 2019,34(05)

【文章頁數(shù)】:6 頁

【文章目錄】:
一、優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化對加強和改進鄉(xiāng)村治理的積極作用
    (一)有利于豐富鄉(xiāng)村群眾的精神文化生活
    (二)有利于推進鄉(xiāng)村和諧社區(qū)建設(shè)
    (三)有利于推動鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)
    (四)有利于促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展
二、推進鄉(xiāng)村現(xiàn)代治理體系建設(shè)有利于傳統(tǒng)民俗文化的傳承和發(fā)展
    (一)有利于增進人們對傳統(tǒng)民俗文化的重視與關(guān)注
    (二)有利于讓傳統(tǒng)民俗文化的傳承和發(fā)展獲得政策支持和財力保障
    (三)有利于推進傳統(tǒng)民俗文化的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型
    (四)有利于提升民族群眾對民俗文化的認同與接納
三、進一步利用優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化加強鄉(xiāng)村治理的路徑
    (一)進一步傳承傳統(tǒng)民俗文化優(yōu)秀元素,提升鄉(xiāng)村文化的價值品質(zhì)
    (二)進一步營造傳統(tǒng)民俗文化活動交往空間,創(chuàng)建安定和諧的鄉(xiāng)村社區(qū)
    (三)進一步開發(fā)傳統(tǒng)民俗文化資源,打造特色文化產(chǎn)業(yè)
    (四)進一步傳承傳統(tǒng)民俗文化的生態(tài)美,維護好綠水青山人居環(huán)境


【參考文獻】:
期刊論文
[1]改革開放以來壯族傳統(tǒng)文化的存續(xù)與變遷[J]. 蔣平.  廣西民族研究. 2015(05)
[2]民俗文化的社會治理意義——以徽州古村落為例[J]. 沈昕,周靜.  理論建設(shè). 2015(03)
[3]治理視域中傳統(tǒng)節(jié)俗的社會功能探析——以桂西南壯族鄉(xiāng)村“三月三”為例[J]. 農(nóng)淑英.  廣西民族研究. 2015(03)
[4]鄉(xiāng)村社會治理中民俗文化的融入探討——以廣西中越邊境民族鄉(xiāng)村為考察對象[J]. 農(nóng)淑英.  學(xué)術(shù)論壇. 2015(02)
[5]優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化與推進農(nóng)村社會治理能力現(xiàn)代化——以江西優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化為例[J]. 黃德鋒,朱清華.  中國井岡山干部學(xué)院學(xué)報. 2014(04)
[6]歌圩文化及其近代命運[J]. 周羽.  百色學(xué)院學(xué)報. 2010(06)



本文編號:3219471

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