發(fā)布時(shí)間：2017-08-24 20:20

  本文關(guān)鍵詞：再論心身同一論

  更多相關(guān)文章： 心理狀態(tài)的可多樣實(shí)現(xiàn) 異態(tài)一元論 物質(zhì)統(tǒng)一性

【摘要】：個(gè)例同一論是一種弱同一論,它既承認(rèn)心理現(xiàn)象與物理現(xiàn)象的同一,又承認(rèn)心理狀態(tài)的可多樣實(shí)現(xiàn)性。其中,以戴維森的"異態(tài)一元論"為典型,他認(rèn)為世界上只有一種實(shí)在,即物理實(shí)在,但可以用心理概念和物理概念去描述和解釋。個(gè)例同一論雖然堅(jiān)持了馬克思主義的世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原則,但由于它忽視社會(huì)歷史因素對(duì)心理現(xiàn)象的作用,忽視社會(huì)實(shí)踐,因而不能對(duì)心身問題做出完全科學(xué)的解答。
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;湖北工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 心理狀態(tài)的可多樣實(shí)現(xiàn) 異態(tài)一元論 物質(zhì)統(tǒng)一性
【分類號(hào)】：B84-05
【正文快照】： 當(dāng)代心靈哲學(xué)家們?cè)谘芯啃撵`的過程中,一方面習(xí)慣于從第一人稱的觀點(diǎn)出發(fā),強(qiáng)調(diào)要依據(jù)個(gè)人的心理體驗(yàn);另一方面,他們又反對(duì)那種笛卡兒式的二元論機(jī)械地把身體和心靈武斷地分開的做法,強(qiáng)調(diào)身體活動(dòng)與心靈活動(dòng)的同一。因而,心身同一論就是為了解決這個(gè)困境而產(chǎn)生的一種較具有影

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 柴晶,高新民;人在什么意義上有“心靈”——由個(gè)例同一論引發(fā)的思考[J];福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版);2005年01期

2 陳剛;;知覺二元論：二元化的另一種方式[J];自然辯證法通訊;2007年01期

3 維之;;內(nèi)在知覺的主體與外在知覺的對(duì)象——關(guān)于“知覺二元論”的思考[J];衡陽師范學(xué)院學(xué)報(bào);2009年02期

4 方富熹;;關(guān)于兒童因果關(guān)系認(rèn)知發(fā)展研究述評(píng)[J];心理科學(xué)進(jìn)展;1986年03期

5 任s，

本文編號(hào)：732940