中國文化背景下特質自我控制與心理
本文關鍵詞:中國文化背景下特質自我控制與心理-行為關系的元分析,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
(二)相關因素的可能調節(jié)效應考察
一些變量可能對特質自我控制與心理-行為指標的相關有影響,進一步進行調節(jié)效應的檢驗。但從搜集到的文獻看,特質自我控制與負向指標相關的文獻數(shù)量較少,進行調節(jié)效應檢驗實際意義不大。因此,以下調節(jié)效應檢驗只針對特質自我控制與心理-行為的正向指標。
從表2中可以看到,出版文獻與未出版文獻之間未出現(xiàn)顯著性差異,但不同的問卷類型測量的特質自我控制與心理-行為間的相關系數(shù)出現(xiàn)了顯著性差異,直觀上看從國外翻譯修訂的問卷測得的特質自我控制與心理-行為的相關系數(shù)最低,為了更進一步比較,將其余國內研究者編制的問卷編碼為國內問卷與國外翻譯問卷進行對比,發(fā)現(xiàn)兩者得到的相關系數(shù)有顯著差異,修訂國外的問
卷所得相關系數(shù)顯著低于國內研究者自編問卷的相關系數(shù)。而國內問卷中雖然張靈聰編制的問卷所得相關系數(shù)稍高,但四種問卷之間并沒有顯著差異(Q組間=5.22,df=3,p>0.05)。
(三)發(fā)表偏倚檢驗
本研究采用以下方法檢驗發(fā)表偏倚。首先,本次元分析中學位論文有16篇,發(fā)表文獻與未發(fā)表文獻的相關系數(shù)未達到顯著性差異(Q組間=3.08,df=1,p>0.05)。其次,用漏斗圖可以直觀看出是否存在明顯發(fā)表偏倚,本文中對搜集到的文獻用CMA2.0軟件作圖,發(fā)現(xiàn)漏斗圖基本對稱且大多位于頂端,見圖1。因此,綜合來看,可以認為本研究存在出版偏倚的可能性較小。
四、討論
(一)特質自我控制與心理-行為的關系
已經有許多理論證明了特質自我控制對個體和社會均有重要的影響。本次元分析嘗試將國內不同研究者用不同研究工具對不同群體的研究進行量化總結,檢驗了特質自我控制與廣泛的心理-行為之間的關系。結果發(fā)現(xiàn)特質自我控制與廣泛的心理-行為之間存在著中等強度的相關,De Ridder等[6]對國外文獻的元分析表明特質自我控制與所有指標的相關為0.26,本次分析中特質自我控制與總的心理-行為指標的總相關為0.39,說明我國文化背景下,特質自我控制與心理-行為的關系更加密切。自我控制本身帶有濃厚的人類社會文明痕跡,文化因素必然會對個體的自我控制行為產生影響[45],在強調“修身養(yǎng)性”、“嚴于律己”的不同于西方的文化氛圍中,特質自我控制對個體心理及行為的影響更大。
特質自我控制與不同類型的心理-行為指標的關系不同,許多理論強調特質自我控制對負向心理-行為的抑制作用大于對正向心理-行為的激發(fā)和維持,本研究也得到了自我控制與負向心理-行為指標的相關高于與正向指標的相關的結果,可以從某種程度上說明自我控制能力與個體的不良心理健康狀態(tài)及問題偏差行為相關可能更為密切,但同時,兩相關系數(shù)的差異并沒有達到統(tǒng)計上的顯著水平,而國外的元分析中也得出特質自我控制對兩種行為的估計沒有顯著差異,甚至對負向心理-行為的抑制作用要低于對正向心理-行為的促進作用[6],這一結果提示我們特質自我控制對兩類不同心理-行為指標的作用可能較為復雜,需要更為深入的研究證實。
進一步的亞組分析表明,特質自我控制與心理-行為的正向指標的關系中,與“學習心理與行為”相關最高,與“人際適應”的相關最低,雖然差異沒有達到統(tǒng)計上的顯著水平,但仍提示我們特質自我控制對不同的心理-行為指標有不同的預測力,特質自我控制能力對維持學習堅持性及調整學習狀態(tài)具有更重要的作用,實證研究中也可以看到無論對小學生[34]、中學生[41]還是大學生[7],特質自我控制能力對學習心理及行為都有重要影響。同樣,在與負向心理-行為指標的相關中,與“問題行為”的相關較高一些,國內外很多研究都探討了自我控制與問題行為的關系,認為低自我控制是行為問題產生的重要條件[8]。
(二)特質自我控制與心理-行為正向指標的調節(jié)效應
元分析結果可以看出,是否出版沒有影響特質自我控制與正向心理-行為之間的關系。說明特質自我控制與心理-行為之間的關系是相對穩(wěn)定的,也說明本次元分析中選擇文獻沒有明顯的出版偏差。同時,元分析結果表明翻譯修訂的問卷測量得到的特質自我控制與心理-行為正向指標間的相關顯著低于國內研究者編制的問卷測得的相關,這說明在特質自我控制的測量工具上,國內外尚存在很大差異,因此在解釋結果的時候結合所選工具非常必要。需要指出的是,我國對特質自我控制問卷的編制工作仍需加強,目前的研究來看,仍舊處于研究者各自為政的階段,這樣會使研究結果比較出現(xiàn)較大的異質性,不利于更準確的研究結論。
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本文編號:62540
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