本文關(guān)鍵詞：“得寸進(jìn)尺”還是“適可而止”:基于冒犯者角度對寬恕結(jié)果的討論

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【摘要】：寬恕的結(jié)果包含兩個(gè)方面,一是就被冒犯者而言的結(jié)果,二是就冒犯者而言的結(jié)果。就被冒犯者而言,寬恕的積極結(jié)果已被廣泛證實(shí),但就冒犯者的行為而言,以往研究的結(jié)果并不一致。有研究指出,寬恕會(huì)導(dǎo)致進(jìn)一步傷害的發(fā)生,但也有研究指出,寬恕能夠降低進(jìn)一步傷害的可能性。出現(xiàn)這種不一致結(jié)論的原因在于,不同研究對于寬恕與和解的關(guān)系、冒犯者的內(nèi)心體驗(yàn)和雙方人際互動(dòng)的認(rèn)識不一致,但進(jìn)一步分析可以發(fā)現(xiàn),認(rèn)為寬恕會(huì)避免進(jìn)一步傷害的證據(jù)更充分,因此寬恕仍然是處理人際傷害的有效方式。但無論是被冒犯者還是冒犯者,在做出寬恕決定或是接受他人的寬恕時(shí),仍有一些方面要加以注意。
【作者單位】： 南京師范大學(xué)心理學(xué)院;華東師范大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院;
【基金】：江蘇省普通高校研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目(編號:CXZZ13_0367) 江蘇省高校自然科學(xué)研究項(xiàng)目(編號:13KJB180012)
【分類號】：B849
【正文快照】： 1引言?近年來,寬恕的研究越來越多地引起研究者的關(guān)注(見Worthington,2005)。寬恕源于西方宗教,而寬恕的心理學(xué)研究則源于皮亞杰等人在道德判斷領(lǐng)域的研究。隨著寬恕研究的發(fā)展,一些研究者對寬恕做出了明確的定義。Enright,Gassin和Wu(1992)將寬恕定義為消極因素的釋放過程(af

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1229219