本文關(guān)鍵詞：終極關(guān)懷與西方哲學(xué)史的基本精神，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

第20卷 第4期 武漢教育學(xué)院學(xué)報 Vol . 20 　No . 4 200 1年8月 Journal of Wuhan Institute of Education Aug. 200 1 終極關(guān)懷與西方哲學(xué)史的基本精神 黃建軍 海軍工程大學(xué) 政治教研室 , 湖北 武漢 430033 摘 　要 : 對宇宙和人生的終極性關(guān)懷 , 規(guī)定了西方傳統(tǒng)哲學(xué)探尋終極存在 、終極解釋 和終極價值的主題 , 產(chǎn)生了本體論 、知識論和價值論的基本追求 , 形成了貫穿 西方哲學(xué)史的形而上學(xué) 、理性主義和追求真善美統(tǒng)一與自由的基本精神 。 關(guān)鍵詞 : 西方哲學(xué)史 ;終極關(guān)懷 ;形而上學(xué) ;理性主義 ; 自由精神 中圖分類號 : B0 1 　文獻(xiàn)標(biāo)識碼 : A 　文章編號 : 1006 - 6 152 200 1 04 - 0032 - 05 一 、終極關(guān)懷的探求 : 西方哲學(xué)史的主題 哲學(xué)通常被看作是研究宇宙人生的根本問題的學(xué)問, 哲學(xué)所研究的對象是整個世界 。但是 , 哲學(xué)又產(chǎn) 生于人類特殊的需要 , 它的形成和發(fā)展是同人類獨特的生存狀態(tài)和實踐 目的相聯(lián)系的。人類的生存狀態(tài)本 質(zhì)上是一個實踐的過程 。人類作為改造世界的實踐主體 , 其全部活動的指向和 目的 , 在于使世界滿足人類 自身的需要 , 創(chuàng)造符合人類本性的生活條件即真善美統(tǒng)一的世界 。人類這一獨特的生存狀態(tài)和實踐 目的 , 從根本上決定著哲學(xué)的研究取向和理論追求 。哲學(xué)思維就其歷史整體性和主導(dǎo)方面而言 , 總是從人類實踐 的需要出發(fā) , 力圖在最深刻的意義上把握和解釋整個世界 , 從總體上和深層結(jié)構(gòu)上探明人與世界的內(nèi)在的 本質(zhì)的關(guān)系 , 奠定人類自身在世界中的安身立命之本 , 確認(rèn)人在世界中的地位和價值 , 以便給人類認(rèn)識世界 和改造世界的活動確立根本的價值 目標(biāo)和最終根據(jù) 。因此 , 把握 、解釋世界和定位人生 , 探尋和確認(rèn)人在世 界中的地位和價值 , 構(gòu)成了哲學(xué)研

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