本文關(guān)鍵詞：沃爾什歷史認(rèn)識的客觀性問題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文沃爾什歷史認(rèn)識的客觀性問題研究姓名:季岸先申請學(xué)位級別:碩士專業(yè):馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師:林劍2002.5.1內(nèi)容摘要—7、西方歷史哲學(xué)界對歷史認(rèn)識的客觀性問題研究的邏輯進(jìn)程以及沃爾什本人的糧本哲學(xué)主張是沃爾什歷史認(rèn)識的客觀性的觀點(diǎn)的思想背景。在西方歷史哲學(xué)界,客觀主義論者以反映論為認(rèn)識論基礎(chǔ),認(rèn)為在歷史認(rèn)識中始終存在不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的歷史事實(shí),由此肯定歷史認(rèn)識的客觀性;相對主義論者則以體驗論為認(rèn)識論根源,認(rèn)為在歷史認(rèn)識中始終存在主體因素的介入,由此否認(rèn)歷史認(rèn)識的客觀性。雙方唯一的分歧在于前者將注意力集中在歷史認(rèn)識的客體,而后者則把視線轉(zhuǎn)向了歷史認(rèn)識的主體。這些是沃爾什思考?xì)v史認(rèn)識的客觀性這一問題的思想背景。沃爾什本人對康德哲學(xué)的深入研究使得他以建構(gòu)論的視野來分析歷史認(rèn)識的客觀性問題,認(rèn)為本體論意義上的“歷史上的過去”是歷史認(rèn)識的“物自體”,而認(rèn)識論意義上的“歷史學(xué)上的過去”則是歷史認(rèn)識的“現(xiàn)象”。這是沃爾什思考?xì)v史認(rèn)識的客觀性問題的哲學(xué)基礎(chǔ)。為了更好的說清問題,沃爾什從歷史事實(shí)性認(rèn)識與歷史價值性認(rèn)識兩大層次來論述其思想。就事實(shí)性認(rèn)識而言,他通過批判符合論進(jìn)而批駁了客觀主義,又借助... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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