本文關鍵詞：西方哲學現(xiàn)代轉向的五重路徑，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

２００８年７月

河南社會科學

ＨＥＮＡＮＳＯＣＩＡＬＳＣＩＥＮＣＥＳ

Ｊｕｌ．．２００８

Ｖ０１．１６Ｎｏ．４

第１６卷第４期

西方哲學現(xiàn)代轉向的五重路徑

韓秋紅

（東北師范大學

政法學院，吉林

長春

１３００２４）

摘要：如果說近代西方哲學的“認識論轉向”是從古代哲學離開對人類認識活動的反省而追尋世界統(tǒng)一性的本體論獨斷，轉向對“人的認識何以可能”的認識論反思，，那么現(xiàn)代西方哲學則不僅僅是對語言意義的分析與理解，而是在語言學通過對語言意義的省察表征的人生活世界的意義基礎之上生發(fā)出的多重路徑、多種角度的轉向。我們將這一系列轉向概括為：非理性主義哲學轉向、生存哲學轉向、語言哲學轉向、后現(xiàn)代主義哲學轉向和西方馬克思主義哲學轉向，并認為這些轉向彰顯了現(xiàn)代西方哲學的多元發(fā)展和哲學發(fā)展不斷深化的無限可能。

關鍵詞：現(xiàn)代西方哲學；哲學轉向；五重路徑中圖分類號：Ｂ５

文獻標識碼：Ａ

文章編號：１００７－９０５Ｘ（２００８）０４—００２２－０５

按照一些歷史學家的說法，“變”有三個級度：一日十年期的時尚之變；二日百年期的緩慢漸變；第ｉ種變化并不基于時間維度，它動搖乃至顛覆我們最堅實、最核心的信念和規(guī)范，懷疑和告別過去，以無可遏制的創(chuàng)新沖動奔向未來。以此思想來觀照現(xiàn)代西方哲學轟轟烈烈上演的哲學轉向無疑應屬于第三種“變”。之所以說西方哲學的現(xiàn)代轉向屬于第三種“變”，是因為哲學轉向實際上是思考哲學Ｊ’日Ｊ題的方式和角度的轉換，標志著哲學向著縱深方向的發(fā)展�，F(xiàn)代西方哲學在傳統(tǒng)哲學本體論向認識論轉向的基礎上實現(xiàn)了語言學轉向，這一現(xiàn)代轉向是通過五重路徑彰顯了現(xiàn)代西方哲學的多元發(fā)展和哲學發(fā)展不斷深化的無限可能。

五重路徑之一：非理性主義哲學轉向

現(xiàn)代西方哲學的非理性主義思潮肇始于１９世紀三四十年代，最早確立非理性主義哲學的是叔本華創(chuàng)立的唯意志論。受其影響．尼采的權力意志論以及德岡和法國興起的生命哲學思潮成為１９世紀后半期非理性主義的重要思想流派。２０世紀初南胡塞爾引導的現(xiàn)象學運動所開啟的存在主義思潮對人的生存狀態(tài)的描述和分析把非理性主義思潮推向一個新的階段。與此同時，弗洛伊德的無意識理論和精神分析學說也產生了廣泛的影響。在科學哲學

收稿日期：２００８—０５—２０

中，在從最初的對形上理性的拒斥和對科學理性的迷信走向對科學理性的反叛的過程中，以費耶阿本德為代表的哲學家通過對多元方法論以及多元文化觀念的張揚，表達出具有非理性主義色彩的科學哲學觀念。法蘭克福學派對發(fā)達１二業(yè)社會科技理性擴張所導致的社會危機的批判，也使他們在一定程度上表現(xiàn)ｍ非理性主義的理論傾向。現(xiàn)代非理性主義在哲學中的表現(xiàn)是多方面的：在本體論上．現(xiàn)代非理性主義主要表現(xiàn)為尋求某種非理性來取代理性的中心地位，以之作為世界的本體，并把它建構和發(fā)展為對抗理性主義的一種“主義”。如叔本華、尼采找到了作為世界本體的“意志”，并發(fā)展為意志主義；弗洛伊德找到了“無意識”，創(chuàng)立了精神分析學說；柏格森找到了“生命沖動”，創(chuàng)建了生命哲學等。他們普遍推崇非理性相對于理性的先在性、本質性和優(yōu)越性，以此來實現(xiàn)對理性主義的反叛。在認識論上，現(xiàn)代非理性主義普遍否認真理的客觀性。反對理性主義依靠抽象的邏輯推理和二元對立的知性思維來把握世界，宣揚只有依靠體驗、直覺、情感等非理性的認識方法，才能認識世界；在人性論問題上，現(xiàn)代非理性主義反對把人抽象化、理性化，主張非理性的因素才是人性的本質，把非理性看成是人進行自我選擇、自我生成以及實現(xiàn)人的絕對自由的根本動力；在價值觀上，現(xiàn)代非理

基金項目：國家社會科學基金項目：西方哲學本體論的批判超越與哲學觀的當代變革（０５ＢＺＸ０４３）

作者簡介：韓秋紅（１９５卜

哲學。

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），女，吉林省吉林市人，東北師范大學政法學院教授，博士生導師，主要研究方向為現(xiàn)代西方

萬方數(shù)據(jù)

  本文關鍵詞：西方哲學現(xiàn)代轉向的五重路徑，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。