本文關(guān)鍵詞：福澤諭吉的近代日本擴(kuò)張思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 福澤諭吉是日本明治維新時(shí)期著名的啟蒙思想家，被稱為“日本文明之父”、“日本現(xiàn)代化道路的總設(shè)計(jì)師”。福澤諭吉也是“脫亞論”的提倡者，鼓吹天皇制、積極主張對(duì)外擴(kuò)張和侵略，蔑視亞洲其它國(guó)家的帝國(guó)主義擴(kuò)張論者。在遭受過日本侵略的其它國(guó)家人民眼里，他又成了最可惡的民族敵人。 近年來，以肯定和美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為主要特征的右翼思想在日本社會(huì)泛濫，面對(duì)這種現(xiàn)狀，人們不禁要問：日本社會(huì)為什么會(huì)越來越右傾化，其思想根源何在?為了探究這個(gè)問題，本文試將焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)福澤諭吉的保守思想，通過對(duì)福澤諭吉論著中表現(xiàn)出的文明觀、國(guó)家觀、國(guó)際關(guān)系觀進(jìn)行發(fā)掘和考察，揭示出它們與近代日本的富國(guó)強(qiáng)兵路線、天皇制和軍國(guó)主義思想的聯(lián)系，加深對(duì)日本社會(huì)長(zhǎng)期泛濫、根深蒂固的保守思想的認(rèn)識(shí)。 因此，本文的結(jié)構(gòu)如下： 第一章為問題提起和先行研究。主要介紹了本文的切入點(diǎn)和研究目的，簡(jiǎn)單回顧了關(guān)于福澤諭吉思想的先行研究，并指出了其中的傾向和應(yīng)該繼續(xù)探究的課題。 第二章開始具體分析，首先對(duì)福澤諭吉的文明史觀進(jìn)行了考察。福澤諭吉受到近代西洋殖民擴(kuò)張主義文明觀的影響，將“西洋文明”視作文明的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這種文明史觀本身就帶有濃厚的“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)進(jìn)化論色彩。他認(rèn)為，要解決“一國(guó)之獨(dú)立”這一日本近代最緊迫的課題，方法只有追求“文明”，日本與亞洲其它落后國(guó)家的關(guān)系竟成了“文明”與“野蠻”的對(duì)立，“若食者為文明國(guó)，被食者為非文明國(guó)家，那么我們?nèi)毡疽尤胧痴叩男辛校c文明國(guó)家一起尋找美味佳肴”，日本最終走上對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的道路，而“文明”一詞成了日本的對(duì)外擴(kuò)張和侵略的幌子。 第三章通過考察福澤諭吉在歷史重大事件中的行動(dòng)和發(fā)言，探究了福澤諭吉保守思想的確立軌跡，剖析了他的國(guó)際關(guān)系觀。主要考察了標(biāo)志著福澤保守思想確立的《通俗國(guó)權(quán)論》、《時(shí)事小言》、《脫亞論》等幾部論著，以及福澤在朝鮮壬午軍亂、甲申政變和中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的行動(dòng)和發(fā)言，展現(xiàn)了在相信“強(qiáng)權(quán)就是公理”這一國(guó)際關(guān)系觀的福澤對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的狂熱，從一個(gè)側(cè)面揭示了當(dāng)時(shí)日本擴(kuò)張野心的膨脹過程。 第四章重點(diǎn)剖析了福澤諭吉的天皇制觀、權(quán)謀術(shù)以及他對(duì)亞洲各國(guó)的蔑視思想。首先通過對(duì)《帝室論》、《尊皇論》、《日本臣民的覺悟》等著作的考察，分析了福澤諭吉對(duì)天皇制的態(tài)度。他把“天皇制”視作對(duì)外擴(kuò)張的精神支柱和籠絡(luò)人心的意識(shí)工具，鼓動(dòng)全體國(guó)民“為帝室而進(jìn)退，為帝室而生死”、“戰(zhàn)斗至日本人滅種”。然后分析了福澤是如何闡述和運(yùn)用權(quán)謀術(shù)，推動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)施、鎖定侵略的目標(biāo)國(guó)家的；以及他是如何宣傳和煽動(dòng)亞洲蔑視論的。 第五章是對(duì)福澤諭吉的保守思想和近代日本擴(kuò)張意識(shí)的聯(lián)系的思考和總結(jié)。通過前文的論述，本文總結(jié)了如下4點(diǎn)：(1)指導(dǎo)日本近代道路的文明史觀本身帶有強(qiáng)烈的社會(huì)進(jìn)化論色彩，明治維新時(shí)期日本在接受西方先進(jìn)物質(zhì)文明的同時(shí)，也接受了當(dāng)時(shí)的帝國(guó)主義霸權(quán)思想。以“文明”與“野蠻”的對(duì)立為借口將亞洲各國(guó)鎖定為侵略目標(biāo)。福澤諭吉借助新引進(jìn)的“文明”理論為日本傳統(tǒng)的擴(kuò)張野心披上了一張?zhí)搨蔚耐庖拢浴拔拿鳌敝星致灾畬?shí)。(2)正如福澤諭吉所言：“萬(wàn)卷公法不如幾門大炮，幾冊(cè)和約不如一筐彈藥”，在弱肉強(qiáng)食的文明觀指導(dǎo)下，福澤抱定了“強(qiáng)權(quán)就是公理”的國(guó)際關(guān)系認(rèn)識(shí)，，這一思想與當(dāng)時(shí)日本政界和軍界的主張一拍即合，幫助了軍國(guó)主義的擴(kuò)張路線的確定。(3)天皇制、“盡忠報(bào)國(guó)”等靖國(guó)思想對(duì)于籠絡(luò)人心、培養(yǎng)誓死效忠天皇的“皇軍”起了不可估量的作用。以天皇制為基本特征的近代日本國(guó)家制度，直接強(qiáng)化了軍國(guó)主義�？梢哉f福澤諭吉的天皇觀和權(quán)謀術(shù)正是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影，集中反映了這些靖國(guó)思想的虛偽性和險(xiǎn)惡用心。(4)日本民眾未能阻止侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)深層原因，就是日本社會(huì)存在對(duì)亞洲近鄰的傳統(tǒng)的歧視。而福澤諭吉的論調(diào)對(duì)這種歧視思想的形成起了很大的推動(dòng)作用。 第六部分為結(jié)語(yǔ)，簡(jiǎn)單思考了寫作本篇論文的一些意義。
【關(guān)鍵詞】：擴(kuò)張思想 文明史觀 脫亞論 天皇制 強(qiáng)權(quán)公理
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：K313.41
【目錄】：

• 中文摘要5-7
• 日本姙要旨7-10
• 第一章 問題提起と先行研究10-13
• 第二章 福l砑撾拿魘穳
  
  本文編號(hào)：438093
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