《史通》一書,蘊含著豐富的褒貶史學思想。劉知幾通過分析經與史之間的關系,強調史書撰著要體現《春秋》經義,即儒家經典中的倫理精神,并稱贊孔子編修《春秋》是史家褒貶予奪的"楷式"。為了更好地踐行史學彰善癉惡的宗旨,他區(qū)分"君子之史"和"小人之史",激勵后世史家既要"不避強御",秉筆直書,秉持公心評判史事與歷史人物,還要識見不凡,做到明辨是非,褒貶公正。在史書撰著的具體方法上,劉知幾主張行文簡要,但強調其前提必須是能保證史學褒貶的經世功能才有意義。針對史書撰著中存在著褒貶予奪與"直書實錄"之間可能的緊張與矛盾,劉知幾希望以"名教"調和兩者,則體現著古代史學理論所遭遇的一種困境。

【文章頁數】：9 頁

【文章目錄】：
一、褒貶史學與儒家倫理
    （一）“經猶日也，史猶星也”(6)
    （二）“正名”與“夫子修《春秋》”
二、褒貶史學宗旨與史家修養(yǎng)
    （一）“史之為務，申以勸戒，樹之風聲”
    （二）“君子之史”與“小人之史”
三、褒貶史學與編纂方法
    （一）“書名竹素，豈限詳略”
    （二）“敘事之工者，以簡要為主”與“事皆闕如，何以申其褒獎”
    （三）“書之有益于褒貶，不書無損于勸誡”
四、褒貶史學與“直書實錄”



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