1985—1987年在德國歷史學家馬丁·布羅扎特與以色列歷史學家索爾·弗里德蘭德之間展開了關于民族社會主義歷史化的爭論。爭論的焦點是運用歷史化概念對納粹罪行重新解讀的合法性及其觸發(fā)的問題,其根本分歧在于二人對第三帝國進行歷史解釋時使用的理論框架不同。布羅扎特試圖對第三帝國歷史進行結構主義解釋,并利用歷史化將第三帝國放入長時段的社會發(fā)展圖景中重新解讀;而弗里德蘭德則堅持意識形態(tài)在納粹罪行認定中的核心作用和道德維度在大屠殺歷史書寫中的核心地位。"歷史化"概念也啟示了大屠殺記憶演變中時間維度的復雜性,其中涉及到時間距離、歷史性等概念在構成層面、功能發(fā)展層面的不同涵義,及其在與道德因素碰撞時會遭遇的問題。爭論一方面提醒了大屠殺歷史解釋在認識論上的相對主義及其帶來的道德風險,另一方面也揭示了在方法論層面大屠殺歷史研究新視角的可能性。

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【文章目錄】：
一“歷史化”的提出與批判
二聚焦大屠殺的主要分歧
三大屠殺問題的時間維度與反思
四結語



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