在20世紀的較長一段時間里,情感因被視為理性的對立物而受到史學家的冷落,他們將情感史歸納為人類用理性約束激情的歷史,形成了以"文明化"為主旨的情感史觀。20世紀下半葉,在心態(tài)史、心理史等史學潮流和多學科交叉的共同推動下,史學家開始將包括情感在內的心理因素作為觀察、分析和闡釋歷史的維度。世紀之交,雷迪和羅森維恩等人通過吸收社會建構主義理論和認知心理學的成果,為情感史研究提供了最具影響力的理論框架。新的理論表明情感不僅擁有自己的歷史,還對歷史發(fā)展具有推動作用,它為探究歷史上的情感規(guī)范及其背后的社會認同和權力運作機制,以及人們?yōu)榫S護、貫徹或對抗該規(guī)范所采取的手段等問題,提供了研究思路和方法。 

【文章頁數(shù)】：17 頁

【文章目錄】：
一、情感史的發(fā)端與“情感的文明化”
二、情感史研究的沉浮與推進
三、情感史的理論建構與創(chuàng)新
結 語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]為什么情感史研究是當代史學的一個新方向?[J]. 王晴佳.  史學月刊. 2018(04)
[2]情感表達:情感史的主要研究面向[J]. 孫一萍.  史學月刊. 2018(04)
[3]情感有沒有歷史?——略論威廉·雷迪對建構主義情感研究的批判[J]. 孫一萍.  史學理論研究. 2017(04)
[4]書寫情感的歷史[J]. 烏爾特·弗雷弗特,田慶強.  世界歷史. 2016(01)
[5]當代史學的“情感轉向”:第22屆國際歷史科學大會和情感史研究[J]. 王晴佳.  史學理論研究. 2015(04)



本文編號：3667886