日本古代歷史文化的形成與發(fā)展,與以中國為核心的東亞大陸歷史文化緊密聯系在一起。關于日本古代史和東亞區(qū)域歷史之間存在的諸多內在聯系,第二次世界大戰(zhàn)結束后,學界開始進行系統的研究,研究者們提出了將中國、日本和朝鮮歷史進行整體把握的"東亞世界論"。在平成時代,日本社會在方方面面表現出與此前歷史不同的階段性及獨特性特征,學界需要對應地從各方面進行專題性的回顧與總結。在平成時代,作為研究東亞區(qū)域史的重要理論和研究領域,"東亞世界論"繼續(xù)得到學界的重視和研究,同時也表現出了一些時代性特征,有必要對此進行梳理、總結。這一工作除了對東亞區(qū)域史的深入研究具有推進作用之外,由此還能夠了解到平成時代日本社會對華思潮的一個側面。 

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【文章目錄】：
一、引言
二、平成時代日本學界“東亞世界論”研究動態(tài)
三.從平成時代“東亞世界論”研究動態(tài)看當代日本對華社會思潮的一個側面
四、結語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]試論古代中國人移居朝鮮半島與日本“秦人”的形成[J]. 蔡鳳林.  日本文論. 2019(02)
[2]試述古代中日兩國間的國際認知及外交政策[J]. 蔡鳳林.  世界民族. 2019(05)
[3]試論4-7世紀的朝鮮半島與古代東亞國際政治[J]. 蔡鳳林.  中央民族大學學報(哲學社會科學版). 2019(02)
[4]日本早期國家的形成與古代東亞社會[J]. 蔡鳳林.  日本問題研究. 2019(01)
[5]20世紀90年代以來日本海洋思想的變遷[J]. 陳秀武.  日本問題研究. 2018(03)
[6]關于東亞歷史視域下的古代中日民族關系史研究動態(tài)[J]. 蔡鳳林.  中央民族大學學報(哲學社會科學版). 2018(02)
[7]試述漢字對奈良時代以前的日本民族文化發(fā)展的歷史貢獻[J]. 蔡鳳林.  中央民族大學學報(哲學社會科學版). 2016(01)
[8]中國民族文化和日本傳統文化的比較研究[J]. 蔡鳳林.  日語學習與研究. 2015(03)
[9]日本當代海洋文明觀質疑[J]. 嚴紹璗.  日本學論壇. 2005(Z1)
[10]海洋日本論的政治化思潮及其評析[J]. 周偉嘉.  日本學刊. 2001(02)



本文編號：3665581