羅馬從拉提烏姆地區(qū)的從蕞爾小邦發(fā)展成地中海世界的帝國(guó),依靠的是強(qiáng)大的軍事力量、不斷適應(yīng)形勢(shì)需要進(jìn)行調(diào)整的政治策略以及卓有成效的人力資源的配罝。但是,羅馬人把自己的統(tǒng)治權(quán)力歸因于他們特有的秉性或者“命運(yùn)”。這一觀點(diǎn)也被歷史學(xué)家用來(lái)解釋羅馬人獲得統(tǒng)治權(quán)力的原因而流傳下來(lái)。在這一觀念之下,羅馬的歷史書(shū)寫(xiě)在涉及到非羅馬人時(shí),其評(píng)判的方向和標(biāo)準(zhǔn)就是按照羅馬的、而不是非羅馬人本身具有的特質(zhì)。羅馬書(shū)寫(xiě)突出的就是羅馬所擁有的文明,野蠻、好戰(zhàn)、殘忍的異族的刻板印象。這一現(xiàn)象在愷撒、維吉爾、塔西佗等羅馬歷史學(xué)家的著作中表現(xiàn)的十分明顯,高盧人的殘暴、迦太基人的欺詐、日耳曼人的野蠻,這些印象成為塑造偉岸羅馬人、塑造羅馬人優(yōu)越感的重要方式。這樣,他們筆下的蠻族是羅馬人按照自己的想象塑造出來(lái)的,而非他們本身的樣子。公元前1世紀(jì)羅馬從共和走向帝制的轉(zhuǎn)型時(shí)期,直到公元1世紀(jì)羅馬帝國(guó)穩(wěn)固,這一階段羅馬人需要塑造“蠻族”增強(qiáng)統(tǒng)治權(quán)威,在歷史書(shū)寫(xiě)中出現(xiàn)的“蠻族”形象,成為羅馬人構(gòu)建身份認(rèn)同另一個(gè)場(chǎng)所。羅馬人將統(tǒng)治世界、傳播文明的使命承載于整個(gè)族群,羅馬人要馴服“蠻族”,讓“蠻族”獲得文明�！靶U族”一旦被征服,就被認(rèn)為是獲得... 

【文章頁(yè)數(shù)】：67 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    (一) 選題緣由與研究意義
    (二) 學(xué)界相關(guān)研究綜述
    (三) 研究思路、研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)
一、羅馬人的起源與發(fā)展
    (一) 意大利多民族文化對(duì)羅馬的影響
    (二) 拉提烏姆與羅馬的興起
    (三) 歷史書(shū)寫(xiě)中的羅馬人
二、羅馬歷史書(shū)寫(xiě)中的“蠻族”
    (一) 愷撒視野中的蠻族——以《高盧戰(zhàn)記》為例
    (二) 維吉爾筆下的蠻族——以《埃涅阿斯紀(jì)》為例
    (三) 塔西佗筆下的蠻族——以《日耳曼尼亞志》為例
三、以“蠻族”為參照的羅馬人身份認(rèn)同
    (一) 作為帝國(guó)的統(tǒng)治者的羅馬人
    (二) 作為文明的傳播者的羅馬人
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]羅馬建城的歷史書(shū)寫(xiě)與羅馬人身份認(rèn)同構(gòu)建[J]. 蔡麗娟.  華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2019(03)
[2]創(chuàng)造蠻族:古代希臘人建構(gòu)他者新探[J]. 徐曉旭.  武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019(02)
[3]古羅馬禁止奢侈法初探[J]. 李飛.  蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(法學(xué)版). 2018(03)
[4]政治認(rèn)同視角下的古羅馬公民權(quán)政策——以元首制前期為例[J]. 尹寧.  西南政法大學(xué)學(xué)報(bào). 2014(05)
[5]泛希臘崇拜與古代希臘民族認(rèn)同[J]. 蔡麗娟,徐曉旭.  史林. 2013(06)
[6]“野蠻人”概念在歐洲的演變——從古典時(shí)代到文藝復(fù)興[J]. 李永毅,李永剛.  南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版）. 2013(03)
[7]身份認(rèn)同與身份建構(gòu)研究評(píng)析[J]. 王瑩.  河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(01)
[8]羅馬起源神話的形成及其文化認(rèn)同[J]. 蔡麗娟.  歷史教學(xué)問(wèn)題. 2007(01)
[9]論歷史性與歷史敘述者[J]. 陳新.  青海社會(huì)科學(xué). 2000(06)

碩士論文
[1]公民權(quán)與羅馬人身份認(rèn)同[D]. 劉思潔.華中師范大學(xué) 2019
[2]論羅馬起源和建城神話中羅馬人認(rèn)同構(gòu)建[D]. 劉昱琨.華中師范大學(xué) 2019



本文編號(hào)：3652556