發(fā)布時間：2017-04-08 02:16

  本文關(guān)鍵詞：古希臘音樂中的古今之爭：普魯塔克《論音樂》研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在前后長達(dá)一千余年的古希臘音樂歷史中，普魯塔克的《論音樂》無疑是一個與眾不同的文本。在時間順序上，它屬于這一時期的音樂文獻(xiàn)中最晚近的一篇，在內(nèi)容上，它是對古希臘音樂發(fā)展歷史的概述與總結(jié)。在它之前，并沒有文獻(xiàn)系統(tǒng)論述過古希臘的音樂歷史，更值得注意的是，它使用了會飲談話這種具有文學(xué)意味的文體，與其它音樂文獻(xiàn)采用的學(xué)術(shù)研究式的論文體截然不同。這明顯讓人想到柏拉圖的對話，《論音樂》無論從文體還是觀念上，都是對柏拉圖的模仿和呼應(yīng)。 在古希臘音樂的文獻(xiàn)之中，音樂或者和聲學(xué)，都是作為純粹的科學(xué)來討論的，這些論著所采用的都是技術(shù)性的話語，探討音樂中的原理、規(guī)律和技藝，這些內(nèi)容是純粹的理性思辨，不涉及道德和價值判斷�！墩撘魳贰凡⑽囱永m(xù)這個研究傳統(tǒng)，作者恰恰認(rèn)為對音樂技術(shù)的理性探究不能解決音樂創(chuàng)作和使用中的一個根本問題：好音樂的標(biāo)準(zhǔn)是什么�！墩撘魳贰穼⒁魳返睦碚摵图夹g(shù)視角轉(zhuǎn)變成對道德和價值的追問，探尋音樂如何能體現(xiàn)道德上的善與崇高。 在古希臘的音樂發(fā)展中，音樂家將音樂的“好”理解為技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，以為要獲得“好”就必須有別于前人，開拓新的形式。這種觀念一方面使音樂固有的形式不斷被革新和顛覆，，另一方面則造成音樂家盲目追求技術(shù)的復(fù)雜化和標(biāo)新立異。這樣做并沒有使音樂變得更好，反而使音樂變得混亂無度，讓人失去分辨和評價的標(biāo)準(zhǔn)，最終使音樂的發(fā)展走向衰亡。在《論音樂》的作者看來，這種追求技術(shù)發(fā)展與變化的“現(xiàn)代”觀念，根本無法成為好音樂的標(biāo)準(zhǔn)。相反，音樂中許多美好與崇高的價值，存在于古代的音樂和古人的智慧之中，要找到好音樂的標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)該學(xué)習(xí)和效仿古代音樂�！墩撘魳贰烽_啟了音樂的古代與現(xiàn)代之爭，同時亦是價值和技術(shù)之爭�！墩撘魳贰贩駰壛艘魳钒l(fā)展的“現(xiàn)代”觀念，將音樂的標(biāo)準(zhǔn)從和聲學(xué)的桎梏中解放出來，確保音樂的品質(zhì)不會因技術(shù)的無度擴(kuò)展而遭致覆滅，維護(hù)音樂追求和表現(xiàn)美好與崇高價值的可能。 古代音樂更注重音樂的品質(zhì)和精神追求，更全面地探究音樂和天地萬物以及人的靈魂的關(guān)系。要認(rèn)識古代音樂的美好，進(jìn)而真正懂得好音樂的標(biāo)準(zhǔn)，不能只學(xué)習(xí)和聲學(xué)和音樂技藝，也無法憑借對古代作品的簡單模仿而獲得，而要在系統(tǒng)認(rèn)識和聲學(xué)以及各類優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)上，全面學(xué)習(xí)哲學(xué)和道德知識。經(jīng)過完善的音樂教育，音樂家就能鄙棄粗劣的音樂和品位，發(fā)現(xiàn)古代音樂的美好，建立起對崇高價值的虔敬。哲學(xué)與虔敬在最高的音樂中得到完美的統(tǒng)一。
【關(guān)鍵詞】：普魯塔克 《論音樂》 古希臘音樂 古今之爭
【學(xué)位授予單位】：中國人民大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：J609.1
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-11
• 第一部分 《論音樂》研究導(dǎo)論11-87
• 第1章 研究意義11-18
• 1.1 為何選擇研究西方樂論：從中西音樂的相遇說起11-14
• 1.2 為何選擇古希臘樂論14-18
• 第2章 研究領(lǐng)域綜述18-34
• 2.1 “古希臘樂論”的今古之辯18-23
• 2.2 古希臘的音樂理論傳統(tǒng)和主要著作23-30
• 2.3 《論音樂》在古希臘樂論中的位置及其核心問題30-34
• 第3章 《論音樂》版本和研究文獻(xiàn)綜述34-51
• 3.1 古抄本及流傳情況34-42
• 3.2 近現(xiàn)代譯本和注疏本42-46
• 3.2.1 拉丁語譯本及注疏本42-43
• 3.2.2 法語注疏本43-45
• 3.2.3 英語譯本和注疏本45-46
• 3.2.4 德語注疏本46
• 3.3 本研究所參考文本46-48
• 3.4 現(xiàn)代研究狀況48-51
• 第4章 《論音樂》文本概述51-65
• 4.1 普魯塔克其人51-53
• 4.2 《論音樂》寫作背景及論題簡述53-56
• 4.3 《論音樂》章節(jié)及要義56-65
• 第5章 古希臘音樂和樂理初探65-87
• 5.1 古希臘音樂的主要種類與形式65-73
• 5.2 古希臘音樂中的主要樂器73-76
• 5.3 古希臘樂理淺析76-87
• 第二部分 《論音樂》文本研究87-179
• 第6章 開場87-96
• 6.1 無名學(xué)生的陳述（1131B-C）87-90
• 6.1.1 關(guān)于普魯塔克和福西昂將軍（1131B）87-89
• 6.1.2 幸福、理性探究和教育（1131C）89-90
• 6.2 主持人奧涅昔克拉忒的開場詞（1131D-F）90-96
• 6.2.1 閑暇與哲學(xué)（1131D）90-92
• 6.2.2 音樂科學(xué)的性質(zhì)和范圍（1131E）92-96
• 第7章 演奏家呂西阿斯的講辭96-128
• 7.1 古代音樂的起源和早期歷史（1131F-1133D）96-108
• 7.1.1 兩種音樂史觀（1131F）96-97
• 7.1.2 第一代音樂家（1132A-1132B）97-100
• 7.1.3 音樂家“列表”及其呂西阿斯表述的含混（1132C-1132E）100-105
• 7.1.4 對呂西阿斯引述“錯誤”的理解（1132F-1133B）105-107
• 7.1.5 早期音樂歷史的小結(jié)（1133C-1133D）107-108
• 7.2 音樂發(fā)展獨立與變化的時代（1133E-1135D）108-128
• 7.2.1 對奧林波斯譜系的考證（1133E-1133F）108-110
• 7.2.2 對律歌樣式的考證（1134A-1134B）110-113
• 7.2.3 對音樂組織的考證（1134C-1134D）113-116
• 7.2.4 對波利涅斯特斯等人的考證（1134E-1134F）116-117
• 7.2.5 對四分音變換的考證（1135A-1135B）117-120
• 7.2.6 對節(jié)奏和“創(chuàng)新”問題的考證（1135C-1135D）120-124
• 7.2.7 作為“發(fā)明與創(chuàng)造”的音樂史124-128
• 第8章 教育家索忒里庫斯的講辭128-179
• 8.1 音樂的發(fā)明者和本質(zhì)（1135E-1136E）128-139
• 8.1.1 如何從歷史中把握音樂的本質(zhì)（1135E-1136B）128-131
• 8.1.2 音樂品質(zhì)的古今之別（1136C-1136E）131-136
• 8.1.3 《王制》的音樂觀（1136F-1137A）136-139
• 8.2 古代音樂的品質(zhì)和古人的音樂智慧（1137B-1138C）139-150
• 8.2.1 古代音樂的品質(zhì)和創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)（1137B）139-141
• 8.2.2 古代的“和諧”觀念（1137C-1137D）141-143
• 8.2.3 “進(jìn)步”和“發(fā)展”觀念的局限（1137E）143-145
• 8.2.4 現(xiàn)代觀念對古代風(fēng)格的誤解（1137F）145-147
• 8.2.5 古代與現(xiàn)代的“知”與“無知”（1138A-1138C）147-150
• 8.3 古代的“和諧學(xué)”研究（1138D-1140F）150-167
• 8.3.1 《蒂邁歐》中的宇宙與“和諧”（1138D-1139B）150-159
• 8.3.2 和諧的本質(zhì)與萬物的秩序（1139C-1140A）159-161
• 8.3.3 感應(yīng)和諧的神圣本質(zhì)（1140B）161-162
• 8.3.4 音樂教育：塑造和諧的靈魂（1140C-1140F）162-167
• 8.4 音樂的創(chuàng)造、顛覆和敗壞（1141A-1142A）167-171
• 8.5 音樂的評判標(biāo)準(zhǔn)和教育方案（1142B-1147A）171-179
• 8.5.1 音樂教育：效仿古代、通悉調(diào)式、學(xué)習(xí)哲學(xué)（1142B-1142F）171-173
• 8.5.2 不能以和聲學(xué)（技術(shù)）作為評判標(biāo)準(zhǔn)（1143A-1143E）173-174
• 8.5.3 從整全的認(rèn)識中推出最善（1143F-1144C）174-176
• 8.5.4 最高的音樂教育通向和諧與美德（1144D-1146D）176-178
• 8.5.5 主持人的結(jié)語：音樂的和諧與整全（1146E-1147A）178-179
• 結(jié)語179-183
• 附錄 《論音樂》譯注183-233
• 參考文獻(xiàn)233-239

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 徐照明;;論古希臘音樂的科學(xué)精神——以畢達(dá)哥拉斯和亞里士多德的音樂思想為中心[J];南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(音樂與表演版);2010年04期

2 王柯平;論古希臘詩與樂的融合——兼論柏拉圖的樂教思想[J];外國文學(xué)研究;2003年05期

3 劉婭婭;;古代中國與希臘樂律計算起源比較研究[J];西北大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版);2011年03期

  本文關(guān)鍵詞：古希臘音樂中的古今之爭：普魯塔克《論音樂》研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：291848