本文關(guān)鍵詞：當代西方新文化史研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山東大學》 2010年

吉爾茲與當代西方新文化史研究

梁時英  

【摘要】： 當代著名解釋人類學大師克利福德·吉爾茲在20世紀60年代以來的人類學轉(zhuǎn)變中扮演了極為重要的角色。他在深度描述、地方性知識、符號學等方面的研究體現(xiàn)了“解釋人類學”的基本理念,即肯定人類文化的本質(zhì)是符號的和解釋性的,因此作為文化研究的人類學也是解釋性的。這種研究模式打破了長期以來人類學界沉迷結(jié)構(gòu)的局面,具有開創(chuàng)性意義。 吉爾茲的影響不僅僅局限在人類學領(lǐng)域,隨著70年代西方新文化史的興起,解釋人類學被廣泛應(yīng)用到歷史學實踐中。新文化史作為當代西方史學的主要發(fā)展趨勢,其顯著特點是：一方面,注重考察歷史中的文化因素和文化層面;另一方面,積極借鑒人類學、語言學、文學理論和文化研究等學科的優(yōu)秀成果,解釋文化的內(nèi)涵和意義。新文化史在形成過程中,主要吸收了三個方面的理論和方法——英國馬克思主義史學和法國年鑒學派史學、后現(xiàn)代主義史學、文化人類學。其中,吉爾茲解釋人類學被許多新文化史家所關(guān)注和采用,如美國歷史學家娜塔莉·戴維斯、意大利歷史學家卡羅·金茲伯格、美國歷史學家羅伯特·達恩頓等。他們大量使用文化分析、微觀研究、儀式和象征解讀、文學敘述等研究方式,關(guān)注豐富的文化表象、日常生活和底層群眾,促進了新文化史的發(fā)展。總之,新文化史從解釋人類學那里獲得了文化的概念、深度描述的解釋手段和地方性的研究視野,推動了新的研究風尚——歷史學與人類學的結(jié)合,可謂收益匪淺。 本文詳細介紹了吉爾茲的著述歷程、解釋人類學理論及其研究實踐案例,通過分析新文化史的興起和考察若干新文化史家代表作,以期系統(tǒng)梳理吉爾茲對歷史學方方面面的影響及提供的借鑒和啟示。

【關(guān)鍵詞】：
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：K091
【目錄】：

中文摘要6-7

ABSTRACT7-8

前言8-14

一、吉爾茲的解釋人類學14-23

1、吉爾茲及其學術(shù)歷程15-16

2、"深度描述"與"地方性知識"16-20

3、巴厘島斗雞——吉爾茲解釋人類學實踐的經(jīng)典案例20-23

二、吉爾茲與西方新文化史23-33

1、新文化史的興起24-27

2、"深度描述"與新文化史27-33

三、新文化史家運用解釋人類學理論的若干案例33-43

1、戴維斯與《馬丁·蓋爾歸來》33-36

2、達恩頓與《屠貓記》36-39

3、史景遷與《王氏之死》39-43

四、解釋人類學對歷史研究的啟示43-51

1、歷史研究的深度描述43-45

2、歷史研究的文化相對主義45-48

3、歷史研究的田野調(diào)查48-51

結(jié)語51-53

參考文獻53-60

致謝60-61

學位論文評閱及答辯情況表61

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本文編號：209755