天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

當(dāng)前位置:主頁(yè) > 社科論文 > 世界歷史論文 >

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期天皇制存續(xù)下來(lái)的原因

發(fā)布時(shí)間:2018-04-16 06:30

  本文選題:天皇 + 權(quán)利; 參考:《上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)》2012年碩士論文


【摘要】:即使從全世界來(lái)看,日本的天皇家族也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的王族血統(tǒng)之一,因此很早也就受到全世界的關(guān)注。同時(shí),也產(chǎn)生了一個(gè)重要課題---“天皇家族為什么能夠持續(xù)到現(xiàn)在”。經(jīng)過(guò)考慮,我也將自己的碩士論文定為“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期天皇制持續(xù)下來(lái)的原因”。 毋庸置疑,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,天皇家族無(wú)論在政治上,還是經(jīng)濟(jì)上都非常衰弱。但是,天皇家度過(guò)這個(gè)難關(guān)存續(xù)下來(lái)卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。其原因何在,為了解決這個(gè)問(wèn)題,我的論文主要從政治、思想和經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面進(jìn)行分析。 在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之前,天皇就已經(jīng)喪失了政治權(quán)力。不僅僅喪失了官制任命權(quán)等政治權(quán)力,甚至連皇位繼承人的決定權(quán)也被將軍奪去了。但是,1438年日本爆發(fā)了永享之亂,當(dāng)時(shí)的將軍足利義教懇請(qǐng)后花園天皇頒布治罰圣旨,這樣60多年前被廢除的治罰圣旨再次復(fù)活,這就象征著天皇掌握著部分軍事權(quán)力。從此以后,天皇頻頻頒布治罰圣旨,積極參與大名之間的爭(zhēng)斗,即通過(guò)發(fā)揮高層次的戰(zhàn)爭(zhēng)調(diào)停權(quán)來(lái)影響大名之間的軍事斗爭(zhēng)結(jié)果。與此同時(shí),將軍經(jīng)常逃出京都,,由天皇直接任命官員的“直奏”得到認(rèn)可。也就是不再采取“武家執(zhí)奏”的方式,而是由天皇直接將官位授予地方大名,這必然有助于提高天皇權(quán)威。此外,天皇自始至終都緊緊抓住年號(hào)制定權(quán)和改元權(quán)不放,這也表明天皇是日本全國(guó)的最高統(tǒng)治者。 與其說(shuō)天皇是政治權(quán)利的所有者,也許說(shuō)他是日本最高權(quán)威的象征反而更加恰當(dāng)。日本人巧妙地將神國(guó)思想與易姓革命聯(lián)系在一起,剔除了其中不利于天皇統(tǒng)治的部分。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,實(shí)力主義、“下克上”獲得最大程度的認(rèn)可,但天皇不是行使政治統(tǒng)治權(quán)利的主體,自然也不是人們攻擊、革命的對(duì)象。更準(zhǔn)確地說(shuō),天皇是日本全國(guó)的最高祭祀首領(lǐng),能夠保證全國(guó)農(nóng)業(yè)的豐收。而且,當(dāng)時(shí)的神道和佛教從思想上支持天皇制,這也是天皇制得以頑強(qiáng)生存下來(lái)的重要原因之一。伊勢(shì)神道、吉田神道等神道派別無(wú)一例外地與天皇家的祖先神---天照大神結(jié)合在一起,強(qiáng)調(diào)天皇家族的延續(xù)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的佛教一方面反對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者,特別是橫征暴斂的大名,另一方面又非常樂(lè)意接受國(guó)師、禪師、敕愿寺等天皇的冊(cè)封。這在客觀上,也起到了保護(hù)皇室的作用。 此時(shí),天皇家在經(jīng)濟(jì)上也遇到了前所未有的困難。但是,天皇通過(guò)對(duì)地方大名授予官位、對(duì)寺院高僧授予上人、禪師等稱號(hào),來(lái)獲得他們的經(jīng)濟(jì)援助。作為回報(bào),這些大名和寺院向天皇進(jìn)貢金錢,使得極度貧困的天皇家能夠渡過(guò)難關(guān)。究其根源,天皇家的經(jīng)濟(jì)貧困無(wú)非是劫持天皇的將軍一方的衰弱表現(xiàn)。 總之,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,面臨重重危機(jī)的天皇制得以存續(xù)下來(lái)的原因涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化和宗教等方面,并非短期能夠解決的課題。我的論文中肯定會(huì)有許多錯(cuò)位與不足之處,所以今后我將繼續(xù)努力探討這一問(wèn)題。
[Abstract]:Even in the world, Japan's emperor family is one of the world's longest royal lineages, and has long received worldwide attention.At the same time, there is also an important question-why the emperor's family can continue to the present.After consideration, I also identified my master's thesis as "the reason for the continuation of the imperial system during the warring States period."Undoubtedly, during the warring States period, the emperor's family was very weak both politically and economically.But it is an indisputable fact that the royal family survived this difficulty.In order to solve this problem, my thesis mainly analyzes from three aspects: politics, thought and economy.Before the warring States period, the emperor had lost political power.Not only did political power, such as official appointments, be lost, even the power to decide the throne was taken away by the general.But in 1438 there was a perpetual chaos in Japan, when the general Ulrich pleaded with the Queen of the Garden to issue a decree of punishment, so that the decree of punishment, which had been abolished more than 60 years ago, was revived again, symbolizing that the emperor had some military power.Since then, the emperor has frequently promulgated the decree of punishment, and actively participated in the struggle between the name, that is, by exerting the high level of war to stop the power to influence the results of the military struggle between the great names.At the same time, the generals often escaped from Kyoto, and the direct appointment of officials by the emperor was recognized.In other words, instead of using the "martial art" method, the emperor directly awarded the official to the local name, which will certainly help to enhance the authority of the emperor.In addition, the emperor held fast to the making of the year and the right to change the Yuan from beginning to end, which also showed that the emperor was the supreme ruler of the whole country.Rather than being the owner of political power, it may be more appropriate to say that the emperor is a symbol of Japan's supreme authority.The Japanese ingeniously linked the idea of the kingdom of God to the revolution of Yi's surname, removing parts that were not conducive to the reign of the emperor.During the warring States period, the doctrine of strength, "Xiake Shang" was recognized to the greatest extent, but the emperor was not the subject of political power, nor was it the object of people's attack and revolution.To be more precise, the emperor is the highest sacrificial leader in Japan and can guarantee a bumper harvest.Moreover, the Shinto and Buddhism at that time ideologically supported the imperial system, which was one of the important reasons why the imperial system survived tenaciously.Ishi Shinto, Yoshida Shinto and other Shinto schools without exception, and the emperor's ancestors-God-Tianzhao together, emphasizing the continuation of the emperor's family.During the warring States period, Buddhism opposed the rulers at that time, especially the overbearing name, on the other hand, it was very willing to accept the canonization of the emperor, such as the master of the state, the master of Zen, the temple of Chi wish and so on.This objectively, also played a role in protecting the royal family.At this time, the royal family also encountered unprecedented economic difficulties.However, the emperor obtained financial aid by granting local names to officials and monasteries to eminent monks.In return, the monasteries paid tribute to the emperor, enabling the destitute royal family to weather the storm.At its root, the economic poverty of the emperor is nothing more than a sign of weakness on the part of the general who hijacked the emperor.In short, during the warring States period, the existence of the imperial system in the face of numerous crises related to political, economic, ideological, cultural and religious aspects, and it was not a short-term problem that could be solved.There are bound to be many mismatches and deficiencies in my thesis, so I will continue to explore this issue in the future.
【學(xué)位授予單位】:上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號(hào)】:K313

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王金林;;皇室神道的形成與天皇的神化[J];日本研究;2007年01期

2 管一穎;;日本的傳統(tǒng)政治文化——神道、天皇制與武士道[J];中國(guó)海洋大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年02期

3 帥慧敏;;論近代日本神道的政治化改造[J];湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào);2010年08期

4 孫鳳山;日本“有條件投降”質(zhì)疑[J];常熟高專學(xué)報(bào);1999年05期

5 諸葛蔚東;太陽(yáng)旗《君之代》天皇制[J];讀書;1999年11期

6 楊秀云;;天皇和天皇制的存續(xù)與日本軍國(guó)主義的復(fù)活[J];許昌學(xué)院學(xué)報(bào);2009年03期

7 楊中;;“萬(wàn)世一系”背后的文化原型——從河合隼雄的“中空結(jié)構(gòu)”理論看日本天皇制的長(zhǎng)期存在[J];青年文學(xué)家;2010年11期

8 王涓,姚靈忠,趙華;日本是“有條件投降”嗎?[J];濰坊高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2000年03期

9 林嘯軒;;挑戰(zhàn)天皇制禁忌的《桃太郎》[J];解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào);2011年02期

10 于鵬;;試析日本右翼分子否定侵略、美化戰(zhàn)爭(zhēng)的原因[J];黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào);2008年07期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 馮瑋;;西學(xué):日本“明治憲法體制”的推進(jìn)劑[A];北京論壇(2008)文明的和諧與共同繁榮——文明的普遍價(jià)值和發(fā)展趨向:“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的國(guó)家建構(gòu)與政治文化”歷史分論壇論文或摘要集(上)[C];2008年

2 杜曉黎;;呼和浩特地區(qū)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣經(jīng)濟(jì)[A];《內(nèi)蒙古金融研究》錢幣文集(第四輯)[C];2003年

3 圖婭;佟鴻舉;;呼和浩特博物館館藏部分戰(zhàn)國(guó)貨幣[A];《內(nèi)蒙古金融研究》錢幣文集(第四輯)[C];2003年

4 金子修一;;關(guān)于中國(guó)古代舉行即位儀禮的場(chǎng)所[A];中國(guó)古都研究(第十五輯)——中國(guó)古都學(xué)會(huì)第十五屆年會(huì)暨新鄭古都與中原文明學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];1998年

5 表克枝;;日本京都御所宮殿建筑簡(jiǎn)介[A];中國(guó)紫禁城學(xué)會(huì)論文集(第三輯)[C];2000年

6 于耀洲;劉麗華;;試析日本右翼分子否定侵略、美化戰(zhàn)爭(zhēng)的原因[A];江橋抗戰(zhàn)及近代中日關(guān)系研究(下)[C];2004年

7 白秦川;;鏟形幣在戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱“布”證據(jù)不足[A];《內(nèi)蒙古金融研究》錢幣文集(第七輯)[C];2006年

8 苗潤(rùn)蓮;;秦連橫的衍變及其作用[A];國(guó)學(xué)論衡(第五輯)[C];2009年

9 胡漢光;;呼和浩特市清水河縣出土的戰(zhàn)國(guó)貨幣[A];《內(nèi)蒙古金融研究》錢幣文集(第五輯)[C];2003年

10 胡漢光;;內(nèi)蒙古清水河縣再次出土窖藏戰(zhàn)國(guó)貨幣[A];《內(nèi)蒙古金融研究》錢幣文集(第六輯)[C];2006年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 南方周末特約撰稿 陳言 蔡成平;天皇:拒絕“起御駕”避難[N];南方周末;2011年

2 張開森;戰(zhàn)后日本天皇制緣何得以保留[N];中國(guó)檔案報(bào);2004年

3 羅崗;不對(duì)抗“傳統(tǒng)”,又如何形成“傳統(tǒng)”?[N];東方早報(bào);2009年

4 王洪波;《擁抱戰(zhàn)敗》:何為“擁抱”?為什么“擁抱”?[N];中華讀書報(bào);2008年

5 王峰峰;日本皇位繼承制度面臨法律困擾[N];法制日?qǐng)?bào);2006年

6 井上亙 北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院日語(yǔ)系外籍專家;日本:國(guó)家·宗教·民族[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

7 沙洲;乳品企業(yè)進(jìn)入“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”[N];經(jīng)理日?qǐng)?bào);2004年

8 記者 譚勇邋通訊員 王瑋萱;焦作驚現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“殉馬坑”[N];河南日?qǐng)?bào);2007年

9 本報(bào)記者 劉智利;津門中醫(yī)海納百川[N];中國(guó)中醫(yī)藥報(bào);2009年

10 王宇天;“自毀長(zhǎng)城”何時(shí)休[N];華東旅游報(bào);2008年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 解曉東;日本天皇制研究[D];吉林大學(xué);2009年

2 趙亞夫;日本的軍國(guó)民教育(1868—1945)[D];首都師范大學(xué);2002年

3 孫寶印;日本明治時(shí)期新聞?wù)哐芯縖D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2010年

4 陸偉;日本對(duì)外決策的政治學(xué)[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2009年

5 張陟遙;幸德秋水社會(huì)主義思想研究[D];華東師范大學(xué);2007年

6 趙鴻;關(guān)于日語(yǔ)女性用語(yǔ)的研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2007年

7 王發(fā)臣;近代日本極端國(guó)家主義研究[D];吉林大學(xué);2008年

8 趙賓福;中國(guó)東北地區(qū)夏至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的考古學(xué)文化研究[D];吉林大學(xué);2005年

9 池楨;靜靜的思想之河——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)家思想研究[D];鄭州大學(xué);2004年

10 郭冬梅;日本近代地方自治制度的形成[D];吉林大學(xué);2008年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 趙付立;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期天皇制存續(xù)下來(lái)的原因[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2012年

2 劉晉;明治憲法體制下的天皇制再探討[D];西南政法大學(xué);2010年

3 張劍;關(guān)于幕末及明治期天皇地位的研究[D];外交學(xué)院;2010年

4 史詩(shī);“記紀(jì)”天皇編年部分中的女性形象研究[D];北京大學(xué);2011年

5 劉艷;日本古代の神 N

本文編號(hào):1757673


資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://www.sikaile.net/shekelunwen/xifanglishiwenhua/1757673.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶e970e***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要?jiǎng)h除請(qǐng)E-mail郵箱bigeng88@qq.com