本文關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林價值觀之思辨，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

導(dǎo)讀： 風(fēng)景園林論壇風(fēng)景園林價值觀之思辨TheReflectionandAnalysisontheValuesSystemofLandscapeArchitecture沈潔/SHENJie王向榮/WANGXiang-rong摘要：從與園林發(fā)展緊密相

風(fēng)景園林論壇

風(fēng)景園林價值觀之思辨

The Reflection and Analysis on the Values System of Landscape Architecture

沈 潔 / SHEN Jie王向榮 / WANG Xiang-rong

摘 要：從與園林發(fā)展緊密相關(guān)的哲學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境倫理學(xué)等多門學(xué)科的角度出發(fā)，通過對西方園林史的梳理，厘清了風(fēng)景園林相關(guān)價值的嬗變歷程，提出當(dāng)代風(fēng)景園林價值觀體系應(yīng)包括：美學(xué)維度下的美與藝術(shù)價值觀、人本維度下的社會價值觀、人和自然維度下的生態(tài)價值觀和新自然觀視野下的文化價值觀4個方面。關(guān) 鍵 詞：風(fēng)景園林；價值觀體系；美與藝術(shù)價值觀；社會價值觀；生態(tài)價值觀；文化價值觀文章編號：1000-6664(2015)06-0040-05中圖分類號：TU 986 文獻標(biāo)志碼：A收稿日期：2014-02-10； 修回日期：2014-04-02

Abstract: This research started from the subjects which are closely related to the development of landscape architecture, for example, philosophy, aesthetics, sociology, ecology, environmental ethics, etc., clarified the developing process of the associated values through the combining of Western garden history. Based on that, this article indicated that the contemporary core values system of landscape architecture should include four parts, which respectively are aesthetic and artistic, social, ecological and cultural values.Key words: landscape architecture; values system; aesthetic and artistic values; social values; ecological values; cultural values

2011年國務(wù)院學(xué)位委員會和教育部在《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》中將風(fēng)景園林學(xué)調(diào)整為一級學(xué)科①，，并明確提出：風(fēng)景園林學(xué)是研究人類居住的戶外空間環(huán)境、協(xié)調(diào)人和自然之間關(guān)系的一門復(fù)合型學(xué)科，研究內(nèi)容涉及戶外自然和人工境域，是綜合考慮氣候、地形、水系、植物、場地容積、視景、交通、構(gòu)筑物和居所等因素在內(nèi)的景觀區(qū)域的規(guī)劃、設(shè)計、建設(shè)、保護和管理②。風(fēng)景園林學(xué)成為與建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)并行的一級學(xué)科，對于整個學(xué)科及行業(yè)的發(fā)展既是機遇又是挑戰(zhàn)。

科學(xué)是以價值為基礎(chǔ)的事業(yè)，不同創(chuàng)造性學(xué)科的特點，首先在于不同的共有價值的集合[1]。一級學(xué)科成立后，很多專家、學(xué)者對風(fēng)景園林學(xué)科價值體系的建設(shè)提出了自己的看法。楊銳教授在“21世紀(jì)需要什么樣的風(fēng)景園林學(xué)”的報告會上談到，當(dāng)代的風(fēng)景園林學(xué)和以往相比，是從少數(shù)人到公眾的超越(服務(wù)對象)，從審美價值到生態(tài)價值的超越(價值取

① 學(xué)位辦【2011】25號文件。

② 國務(wù)院學(xué)位辦《風(fēng)景園林學(xué)一級學(xué)科設(shè)置說明》，2011。

向)，從美學(xué)到科學(xué)的超越(方法論)，從單一尺度到全尺度的超越(尺度)，并認為應(yīng)“以現(xiàn)代‘環(huán)境倫理學(xué)’‘社會倫理學(xué)’和中國傳統(tǒng)‘山水思想’為基礎(chǔ)，建立風(fēng)景園林學(xué)的學(xué)科價值觀�！绾螐闹袊剿枷搿h(huán)境哲學(xué)—環(huán)境倫理學(xué)—環(huán)境美學(xué)’和‘社會倫理學(xué)’中融合提煉出風(fēng)景園林學(xué)的學(xué)科價值觀，是風(fēng)景園林學(xué)學(xué)科建設(shè)中的首要任務(wù)”[2]。王向榮教授亦指出：“一套完整的風(fēng)景園林教育體系應(yīng)該包含了價值觀的建立，方法的訓(xùn)練和實踐技能的培養(yǎng)。……我們必須意識到，沒有正確價值觀的引導(dǎo)，規(guī)劃設(shè)計有可能就是對自然和人文的破壞……為了引導(dǎo)風(fēng)景園林正確的價值觀，我們需要5本書，它們是《大地景觀史》《風(fēng)景園林與社會學(xué)》《風(fēng)景園林與自然》《風(fēng)景園林與文化》《風(fēng)景園林與生態(tài)》……如果缺少了這些代表本專業(yè)核心價值觀的理論體系，缺少了充滿專業(yè)特點的與實踐結(jié)合的這片園圃，一級學(xué)科框架下的風(fēng)景園林

教育與目前依附于其他學(xué)科之下的風(fēng)景園林教育就沒有什么差別”[3]。本文主要基于王向榮教授的觀點，對風(fēng)景園林價值觀的發(fā)展脈絡(luò)和理論體系進行了梳理和研究。

1 風(fēng)景園林價值演變的簡單回溯

當(dāng)代風(fēng)景園林專業(yè)雖然是從19世紀(jì)奧姆斯特徳(Frederick Law Olmsted，1822—1903)的實踐開始的，但西方園林的源頭卻可以追溯至古埃及、古希臘和古羅馬等這些古老文化中對戶外空間的一些早期處理方式，而早在公元前21世紀(jì)以前，中國園林也出現(xiàn)了“囿”和“臺”等園林雛形。

在其后漫長的發(fā)展過程中，中西方園林大致經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)—工業(yè)—后工業(yè)3個階段(表1)，西方園林與此相對應(yīng)的是美與藝術(shù)—社會—生態(tài)3次價值嬗變，中國古典園林由于社會歷史條件的限制，其發(fā)展停滯于對美與藝術(shù)價值的追求。

這種價值觀的演變是同時期政治、經(jīng)濟、

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