在中國(guó)的眾多樂器中,唯獨(dú)揚(yáng)琴是一件既具有世界性又具有民族性的樂器。早在宗教統(tǒng)領(lǐng)下的14世紀(jì),這一樂器在歐洲得以傳播并發(fā)展,于17世紀(jì)后期經(jīng)絲綢之路從西洋傳入我國(guó)沿海一帶。揚(yáng)琴在中國(guó)發(fā)展的近四百多年來(lái),無(wú)論從樂器的改革、樂曲的創(chuàng)作、演奏技術(shù)及其人才的優(yōu)化與深化還是揚(yáng)琴教學(xué)方面,都受著中國(guó)的歷史背景、地理環(huán)境以及社會(huì)文化的影響,發(fā)展成為了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方特色相結(jié)合的樂器。目前世界上揚(yáng)琴共分為五大體系,分別為:以匈牙利為代表的欽巴龍(Cimbalom)、英語(yǔ)體系國(guó)家的德西瑪(Dulcimer)、東歐國(guó)家的�？瞬既鹛�(Hackbrett)、中東國(guó)家的桑圖爾(Santur)以及以中國(guó)為代表的揚(yáng)琴(Yangqin)。本文從黃河教授的揚(yáng)琴作品入手,以時(shí)間為線索對(duì)黃河教授的揚(yáng)琴作品進(jìn)行梳理并分類,通過(guò)運(yùn)用對(duì)比式分析的方法,將新中國(guó)成立以來(lái),第一代揚(yáng)琴代表人項(xiàng)祖華教授與第二代揚(yáng)琴代表人黃河教授①在揚(yáng)琴作品創(chuàng)作、音樂思想發(fā)展方面進(jìn)行研究。其次,深入至黃河教授揚(yáng)琴作品中,對(duì)其作品中的中國(guó)傳統(tǒng)音樂元素與作品中的西方音樂元素進(jìn)行分析,并結(jié)合黃河教授的學(xué)習(xí)背景、工作背景、社會(huì)經(jīng)歷,剖析出黃河中西結(jié)合的音樂觀...

【文章頁(yè)數(shù)】：56 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣由
    二、研究現(xiàn)狀
    三、研究方法
第一章 黃河揚(yáng)琴作品梳理
    第一節(jié) 黃河簡(jiǎn)介
    第二節(jié) 黃河揚(yáng)琴作品分類梳理
    第三節(jié) 兩代揚(yáng)琴藝術(shù)家之比較——項(xiàng)祖華與黃河
        一、項(xiàng)祖華簡(jiǎn)介
        二、項(xiàng)祖華與黃河的淵源
        三、簡(jiǎn)析二代揚(yáng)琴人音樂作品的異同
第二章 黃河揚(yáng)琴作品中“感性”與“理性”的分析
    第一節(jié) “感性”分析:韻中之美
        一、腔韻之微觀
        二、聲韻之審美
        三、韻境之形態(tài)
    第二節(jié) “理性”分析:西方創(chuàng)作手法
第三章 黃河的中西融合音樂觀
    第一節(jié) 社會(huì)學(xué)習(xí)背景
    第二節(jié) 中西融合的音樂觀
第四章 黃河揚(yáng)琴作品中的人文精神
    第一節(jié) 以“和”為美
    第二節(jié) “天籟”之音
    第三節(jié) 天人合一
第五章 結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3843482