發(fā)布時間：2021-08-28 16:14

　　20世紀(jì)末以來,我國民間開始興起傳統(tǒng)經(jīng)典教育。無論城鄉(xiāng)、不分職業(yè),從兒童到耄耋老人,社會上掀起誦讀學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典、體驗踐行傳統(tǒng)經(jīng)典價值的熱潮。旨在接續(xù)傳統(tǒng),重建道德秩序,探索全新教育模式,抵御現(xiàn)代性危機。由于發(fā)展迅速而且規(guī)模較大,部分學(xué)界人士將其稱為“讀經(jīng)運動”。當(dāng)代傳統(tǒng)經(jīng)典教育雖在實踐過程中取得了一定成效,但也陷入重重困境,引起各方爭議。學(xué)界需對這一全國性的文化與教育事件給予充分重視,及時關(guān)照大眾訴求、發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典教育開展過程中存在的問題和面臨的困境、找出成因、尋求進(jìn)路,以使之成為當(dāng)代中國新文化與教育事業(yè)的有益部分。從性質(zhì)上來看,傳統(tǒng)經(jīng)典教育是通過教育手段和文化影響力而展開的大眾道德教化途徑之一。厘清傳統(tǒng)經(jīng)典教育的概念、界定對其進(jìn)行研究的時空范疇,有利于清晰地分析本文的研究對象且有針對性地提出建設(shè)性進(jìn)路。在教育視域與歷史視域下審視當(dāng)代民間傳統(tǒng)經(jīng)典教育,我們可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)代這場聲勢浩大的民間教化并非空穴來風(fēng),其產(chǎn)生與發(fā)展反映出由當(dāng)代中國政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展而自然生發(fā)出的時代訴求。當(dāng)代民間傳統(tǒng)經(jīng)典教育經(jīng)歷了從醞釀,到試點,到迅猛推廣,再到快速發(fā)展的過程。20世紀(jì)末以來,在國際儒學(xué)聯(lián)合會支持下... 

【文章來源】：山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：214 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一 選題的緣起及意義
    二 研究綜述
    三 研究思路與方法
    四 研究創(chuàng)新與不足
第一章 當(dāng)代民間傳統(tǒng)經(jīng)典教育概念界定與實踐基礎(chǔ)
    一 當(dāng)代民間傳統(tǒng)經(jīng)典教育概念界定
        (一) 相關(guān)概念闡述與界定
        (二) 研究范疇界定
    二 當(dāng)代民間傳統(tǒng)經(jīng)典教育的實踐基礎(chǔ)
        (一) 教育視域中的理論基礎(chǔ)
        (二) 歷史視域中的現(xiàn)實基礎(chǔ)
第二章 當(dāng)代民間傳統(tǒng)經(jīng)典教育的發(fā)展與社會影響
    一 當(dāng)代民間傳統(tǒng)經(jīng)典教育的發(fā)展
        (一) 兒童讀經(jīng)開啟當(dāng)代民間傳統(tǒng)經(jīng)典教育
        (二) 多元社會化方式深化當(dāng)代民間傳統(tǒng)經(jīng)典教育
    二 當(dāng)代民間傳統(tǒng)經(jīng)典教育的社會影響
        (一) 彰顯本土資源情感優(yōu)勢
        (二) 重建傳統(tǒng)經(jīng)典當(dāng)代價值
第三章 當(dāng)代民間傳統(tǒng)經(jīng)典教育的困境及其成因
    一 當(dāng)代民間傳統(tǒng)經(jīng)典教育發(fā)展中的困境
        (一) 傳統(tǒng)經(jīng)典教育模式合理合法性困境與爭議
        (二) 傳統(tǒng)經(jīng)典教育文本定位與甄選困境與爭議
    二 當(dāng)代民間傳統(tǒng)經(jīng)典教育困境的成因
        (一) 文化立場成因分析
        (二) 本體成因分析
        (三) 外在成因分析
第四章 當(dāng)代民間傳統(tǒng)經(jīng)典教育優(yōu)化路徑
    一 端正民間傳統(tǒng)經(jīng)典教育基本立場
        (一) 適當(dāng)?shù)谋就亮?br>        (二) 自覺的文化立場
    二 敦促傳統(tǒng)經(jīng)典教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
        (一) 實現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典教育的理念轉(zhuǎn)化
        (二) 實現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典教育的范式創(chuàng)新
    三 構(gòu)建民間傳統(tǒng)經(jīng)典教育內(nèi)容體系
        (一) 原典為本時代為據(jù)的傳統(tǒng)經(jīng)典甄選
        (二) 與時偕行生生不息的傳統(tǒng)經(jīng)典現(xiàn)代詮釋
        (三) 和而不同兼容友善的傳統(tǒng)經(jīng)典當(dāng)代定位
    四 完善民間傳統(tǒng)經(jīng)典教育方式方法
        (一) 打造傳統(tǒng)經(jīng)典的文化影響力
        (二) 構(gòu)建傳統(tǒng)經(jīng)典教育課程體系
        (三) 確立傳統(tǒng)經(jīng)典教育實施原則
        (四) 修正傳統(tǒng)經(jīng)典教育方式方法
    五 建立健全法律制度與監(jiān)督
        (一) 建立健全相關(guān)法律
        (二) 建設(shè)體制外辦學(xué)的相關(guān)制度
        (三) 加強民間教育活動與組織的監(jiān)管措施
結(jié)語
附錄
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀博士學(xué)位期間的成果
學(xué)位論文評閱及答辯情況表


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“教育規(guī)律”解析[J]. 侯懷銀,劉澤.  大學(xué)教育科學(xué). 2018(04)
[2]對高等教育若干問題的思考——潘懋元先生訪談[J]. 潘懋元.  西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(02)
[3]2017年全國實現(xiàn)旅游總收入5.4萬億元[J]. 姜林燕.  中國品牌. 2018(03)
[4]弘道育人 淳風(fēng)化俗——儒家學(xué)者推動的山東民間儒學(xué)義教回顧[J]. 張穎欣.  管子學(xué)刊. 2018(01)
[5]從法律視角分析“現(xiàn)代全日制私塾”[J]. 劉琴.  法制與經(jīng)濟. 2017(10)
[6]進(jìn)私塾、讀國學(xué),《義務(wù)教育法》管不管?[J]. 許江暉.  上海教育. 2017(13)
[7]對兒童讀經(jīng)運動若干誤解之澄清[J]. 吳愷.  南昌師范學(xué)院學(xué)報. 2017(02)
[8]現(xiàn)代教育的目標(biāo)并不是復(fù)制古人,而是培養(yǎng)現(xiàn)代中國人——也談少兒讀經(jīng)和國學(xué)熱[J]. 楊東平.  上海教育科研. 2016(12)
[9]別把《弟子規(guī)》置于尷尬境地[J]. 王方林.  中國德育. 2016(20)
[10]當(dāng)代社會的儒學(xué)教育——以國學(xué)熱和讀經(jīng)運動為反思案例[J]. 柯小剛.  湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報. 2016(04)

博士論文
[1]儒家教化思想研究[D]. 劉華榮.蘭州大學(xué) 2014
[2]近三十年儒學(xué)發(fā)展思潮研究[D]. 夏雪.華東師范大學(xué) 2007

碩士論文
[1]評價理論視角下《弟子規(guī)》的態(tài)度意義研究[D]. 王曉宇.哈爾濱師范大學(xué) 2015
[2]《弟子規(guī)》研究[D]. 周明杰.東北師范大學(xué) 2014
[3]《弟子規(guī)》研究[D]. 黃燦.上海師范大學(xué) 2011



本文編號：3368839