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維吾爾族青年《福樂智慧》幸福觀認(rèn)知現(xiàn)狀調(diào)查研究

發(fā)布時間:2017-05-27 19:20

  本文關(guān)鍵詞:維吾爾族青年《福樂智慧》幸福觀認(rèn)知現(xiàn)狀調(diào)查研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:黨的十八大以來,中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀,自治區(qū)黨委七屆九次全委(擴(kuò)大)會議提出了“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”的重大戰(zhàn)略目標(biāo)選擇,這正是社會主義核心價值觀的顯現(xiàn)。對于堅持現(xiàn)代文化引領(lǐng),要有效的發(fā)揮各民族文化遺產(chǎn)在文化積累、文明傳承中的重要作用。民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會主義核心價值體系的重要源泉,其影響力是不可忽視的。其中《福樂智慧》作為維吾爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中的一塊瑰寶,尤其是其中“幸福觀”思想,用其對當(dāng)代維吾爾族青年進(jìn)行思想政治教育,不僅可以將民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合、增強(qiáng)教育的實效性,而且對新疆及其他多民族地區(qū)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),提升人民幸福感,推進(jìn)精神文明建設(shè),構(gòu)建社會主義和諧社會都具有重要的現(xiàn)實意義。本文從四個部分論述《福樂智慧》幸福觀在維吾爾族青年中的認(rèn)知現(xiàn)狀及傳承路徑。第一部分主要是對幸福觀的相關(guān)理論做了梳理,主要包括幸福、幸福觀、幸福感的概念界定及內(nèi)容。同時對《福樂智慧》幸福觀思想進(jìn)行重點介紹,并闡釋弘揚(yáng)《福樂智慧》幸福觀教育的現(xiàn)實意義。第二部分以《福樂智慧》幸福觀為出發(fā)點,以發(fā)放問卷、訪談的形式,了解《福樂智慧》幸福觀在維吾爾族青年中的認(rèn)知現(xiàn)狀,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)分析,得出《福樂智慧》幸福觀在青年中積極方面和存在盲目追求、錯誤認(rèn)知的原因。第三部分,針對《福樂智慧》幸福觀在當(dāng)代維吾爾族青年中存在的誤區(qū),提出相應(yīng)的解決對策。希望本論文在通過研究《福樂智慧》幸福觀在維吾爾族青年中的認(rèn)知現(xiàn)狀,針對存在的問題,提出的具體的、可操作性的對策建議,能為加強(qiáng)青年傳統(tǒng)文化中的幸福觀教育、提升青年幸福感,提供一定的參考和借鑒。
【關(guān)鍵詞】:福樂智慧 幸福觀 維吾爾族青年
【學(xué)位授予單位】:新疆大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號】:C913.5;C912.6
【目錄】:
  • 中文摘要2-3
  • Abstract3-8
  • 引言8-14
  • (一)研究目的及意義8-9
  • (二)國內(nèi)外研究綜述9-12
  • (三)研究方法及研究思路12-13
  • (四)論文創(chuàng)新點和難點13-14
  • 一、《福樂智慧》幸福觀思想概述及現(xiàn)實意義14-27
  • (一)幸福相關(guān)概念界定14-16
  • 1.幸福的概念15
  • 2.幸福感的概念15
  • 3.幸福觀的概念15-16
  • (二)《福樂智慧》幸福觀思想的基本闡述16-24
  • 1.《福樂智慧》基本情況16-17
  • 2.《福樂智慧》幸福觀思想基本內(nèi)容17-23
  • 3.《福樂智慧》幸福觀思想的局限性23-24
  • (三)《福樂智慧》幸福觀思想的現(xiàn)實意義24-27
  • 1.有利于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承24-25
  • 2.有利于新疆青年幸福觀教育25-26
  • 3.有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)民族地區(qū)長治久安26-27
  • 二、《福樂智慧》幸福觀認(rèn)知現(xiàn)狀調(diào)查分析27-42
  • (一)問卷設(shè)計及數(shù)據(jù)統(tǒng)計27-33
  • 1.調(diào)研出發(fā)點27
  • 2.問卷設(shè)計情況27-29
  • 3.區(qū)域概況及特點29-32
  • 4.數(shù)據(jù)統(tǒng)計32-33
  • (二)《福樂智慧》幸福觀對維吾爾族青年有一定積極影響33-42
  • 1.多數(shù)維吾爾族青年對本民族傳統(tǒng)文化存在普遍認(rèn)知33-36
  • 2.多數(shù)維吾爾族青年對本民族傳統(tǒng)文化的繼承比較重視36-38
  • 3.多數(shù)維吾爾族青年對《福樂智慧》幸福觀認(rèn)同感較高38-39
  • 4.多數(shù)維吾爾族青年對自身的幸福程度比較滿意39-42
  • 三、維吾爾族青年《福樂智慧》幸福觀認(rèn)知中存在的主要問題及原因分析42-65
  • (一)維吾爾族青年《福樂智慧》幸福觀認(rèn)知中存在的問題42-54
  • 1.部分維吾爾族大學(xué)生對《福樂智慧》了解模糊、知識缺乏43-46
  • 2.少數(shù)維吾爾族青年對《福樂智慧》幸福觀認(rèn)同發(fā)生了錯位46-49
  • 3. 部分維吾爾族青年對《福樂智慧》幸福觀認(rèn)知存在誤區(qū)49-53
  • 4.少數(shù)維吾爾族青年盲目追求“來世幸!53-54
  • (二)維吾爾族青年《福樂智慧》幸福觀認(rèn)知存在誤區(qū)的原因分析54-65
  • 1.社會環(huán)境的沖擊54-58
  • 2.學(xué)校教育資源挖掘不足58-61
  • 3.家庭教育的失當(dāng)61-62
  • 4.青年自我教育意識淡薄62-65
  • 四、《福樂智慧》幸福觀思想教育路徑探析65-78
  • (一)挖掘《福樂智慧》幸福觀精髓以走民族文化創(chuàng)新之路65-68
  • 1.繼承《福樂智慧》幸福觀精髓,將其融入社會主義核心價值觀教育之中65-66
  • 2.弘揚(yáng)《福樂智慧》幸福觀思想,引導(dǎo)人們自覺踐行社會主義核心價值觀66-67
  • 3.吸取《福樂智慧》幸福觀精華,服務(wù)于民族文化創(chuàng)新發(fā)展67-68
  • (二)拓展以《福樂智慧》為代表的少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳渠道68-70
  • 1.多方面開拓少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳渠道69-70
  • 2.構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會一體的教育體系70
  • (三)強(qiáng)化《福樂智慧》幸福觀教育途徑70-78
  • 1.深化維吾爾族青年傳統(tǒng)文化中幸福觀教育70-73
  • 2.營造校園文化中幸福觀教育氛圍73-75
  • 3.加強(qiáng)家庭中民族傳統(tǒng)文化教育以營造幸福家庭氛圍75-76
  • 4.注重自身文化修養(yǎng)以增強(qiáng)對幸福的感受76-78
  • 結(jié)語78-79
  • 注釋79-81
  • 參考文獻(xiàn)81-84
  • 附錄 184-90
  • 附錄 290-95
  • 附錄 395-96
  • 附錄 496-104
  • 附錄 5104-109
  • 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文清單109-110
  • 致謝110-111

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 潘艷蘭;;維吾爾族傳統(tǒng)文化觀與現(xiàn)代文化的矛盾及解決方式[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2010年21期

2 陳泠霏;;維吾爾族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與文化整合[J];產(chǎn)業(yè)與科技論壇;2008年03期

3 陳劍;;新疆維吾爾族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展[J];貴州民族研究;2014年11期

4 海熱提江·烏斯曼;;對中國辭書中“納瓦依”條目解釋的思考[J];民族文學(xué)研究;2011年04期

5 朱賀琴;;維吾爾族人生禮俗與節(jié)日習(xí)俗中的文化生態(tài)[J];西北民族研究;2011年03期

6 李琪;;“東突”分裂主義勢力的思想體系和基本特征[J];西北民族論叢;2004年00期

7 木合塔爾·阿布都熱西提;;維吾爾語動物詞匯特色[J];語言與翻譯;2011年02期

8 謝萬章;;《納瓦木卡姆》唱詞阿魯孜格律對旋律節(jié)奏的影響[J];中國音樂;2010年02期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 張勇;維吾爾諺語研究[D];新疆大學(xué);2005年

2 張國云;維吾爾人宗教生活的人類學(xué)考察[D];中央民族大學(xué);2006年

3 田歡;維吾爾族視覺藝術(shù)的族群性研究[D];復(fù)旦大學(xué);2007年

4 王善安;學(xué)前兒童維漢雙語教學(xué)研究[D];西南大學(xué);2013年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 梁秋麗;維吾爾《十二木卡姆》“達(dá)斯坦”與歌劇《艾里甫與賽乃姆》唱段與之對比研究[D];新疆師范大學(xué);2010年

2 王萍;哈密地區(qū)維吾爾族清代服飾文化影響因素研究[D];新疆師范大學(xué);2011年

3 塔吉姑·吐遜;和諧社會視閾下維吾爾族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的和諧思想研究[D];新疆師范大學(xué);2011年

4 孫詠梅;維漢大學(xué)生的稱贊回應(yīng)策略:對比分析[D];新疆師范大學(xué);2004年

5 陳泠霏;論哈密維吾爾族傳統(tǒng)文化特色[D];石河子大學(xué);2007年

6 白黎軍;新疆維吾爾族英吉沙小刀工藝特質(zhì)[D];天津師范大學(xué);2008年

7 董朕;維吾爾先民原始信仰的特征及文化意義探析[D];新疆師范大學(xué);2008年

8 王建朝;新疆和田《十二木卡姆》傳承現(xiàn)狀的調(diào)查與研究[D];新疆師范大學(xué);2009年

9 麥麥提艾力·吾甫爾;社會轉(zhuǎn)型期維吾爾族價值觀變遷研究[D];新疆師范大學(xué);2009年

10 姑扎麗努爾·托乎提;傳統(tǒng)文化視野下維吾爾族大學(xué)生思想政治教育研究[D];喀什師范學(xué)院;2010年


  本文關(guān)鍵詞:維吾爾族青年《福樂智慧》幸福觀認(rèn)知現(xiàn)狀調(diào)查研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號:400964

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