【摘要】：在古代中國(guó),國(guó)家治理是儒家知識(shí)分子和思想家們關(guān)注的重要問(wèn)題。而社會(huì)整合和社會(huì)控制則是國(guó)家治理的重要方面。特別是宋代以后,隨著理學(xué)占據(jù)思想界的重要地位,理學(xué)“修、齊、治、平”思想成為大多數(shù)儒家士人積極、主動(dòng)的追求。同時(shí),如何進(jìn)一步強(qiáng)化封建國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定,加強(qiáng)與改進(jìn)社會(huì)控制方法,就成為他們的理想社會(huì)目標(biāo)。自宋明以后,在理學(xué)影響下,許多儒家士人強(qiáng)調(diào)對(duì)人的心性的能動(dòng)性改造,認(rèn)為通過(guò)人性的改造,就能使人為善。在他們看來(lái),人性本善,但是被“人欲”蒙蔽。如果能夠返璞歸真,恢復(fù)人的善良本性,就會(huì)使人自覺的遵守封建社會(huì)的各項(xiàng)倫理道德,社會(huì)就會(huì)安穩(wěn),封建統(tǒng)治就能長(zhǎng)治久安,達(dá)到天下大治。王廷相正是這種具有“修、齊、治、平”思想的知識(shí)分子。他自幼接受儒家正統(tǒng)思想的熏陶,和大多數(shù)儒家知識(shí)分子一樣,以格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下為人生抱負(fù),時(shí)刻反思著自己與自己,自己與他人,自己與國(guó)家與天下的關(guān)系。加之他長(zhǎng)時(shí)間代朝廷巡視地方,深刻了解社會(huì)利弊與民間疾苦,深知社會(huì)在哪些方面失序,所以在他的政治主張中,如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和控制思想,是其政治、社會(huì)思想的重要內(nèi)容。王廷相內(nèi)在社會(huì)控制思想首先肯定的是人性本善,主張通過(guò)道德修養(yǎng),主動(dòng)的追求封建倫理道德,用“澄思寡欲”的修養(yǎng)方法,以此達(dá)到“圣人”的境地。在王廷相社會(huì)控制思想中,他認(rèn)為如果人人都通過(guò)自我修養(yǎng),誠(chéng)意正心,堅(jiān)守中庸,那社會(huì)就能穩(wěn)定有序的發(fā)展,國(guó)家就能長(zhǎng)治久安。王廷相外在社會(huì)控制思想最為看重的是民心,主張以民為本,“治國(guó)其事簡(jiǎn)”,希望君主通過(guò)禮和刑法并重的手段來(lái)教化和統(tǒng)治百姓。王廷相整頓吏治的肅貪思想和社會(huì)救濟(jì)思想更是符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,在一定程度上減緩了統(tǒng)治階層的內(nèi)部腐化,同時(shí)也緩解了統(tǒng)治階層和被統(tǒng)治階層的矛盾。總的說(shuō)來(lái),王廷相的社會(huì)控制思想是他根據(jù)自己為官期間了解到的社會(huì)利弊和民間疾苦提出來(lái)的,雖然根本出發(fā)點(diǎn)是為了挽救明王朝的衰敗,是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治,但在一定程度上還是起到了緩解社會(huì)矛盾,調(diào)節(jié)社會(huì)秩序,穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境的作用。
【學(xué)位授予單位】：重慶師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：D092

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本文編號(hào)：2726056