社會(huì)轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)倫理制度化研究
發(fā)布時(shí)間:2021-07-12 17:55
目前,中國(guó)正處在激烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型期。社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)了一系列的觀念的沖突和碰撞,作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)背后的巨大的推動(dòng)力之一的經(jīng)濟(jì)倫理首當(dāng)其沖。因而,對(duì)經(jīng)濟(jì)倫理的內(nèi)涵的界定以及在經(jīng)濟(jì)倫理研究中引入制度化的視角,并在此基礎(chǔ)上探討經(jīng)濟(jì)倫理制度化的必要性和重要性以及可能性,是對(duì)經(jīng)濟(jì)倫理作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第三種手段的一種理論上的豐富、延伸和實(shí)踐上的推動(dòng)、促進(jìn)。經(jīng)濟(jì)倫理制度化是確保經(jīng)濟(jì)行為與社會(huì)美德相契合、社會(huì)正義與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的重要手段,是改變當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理“失范”狀況的迫切要求,是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求,也是建立社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。由于經(jīng)濟(jì)體制的根本變革帶來(lái)了社會(huì)、倫理、文化等方面的巨大變化,如果我們能夠按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律,較好地處理轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)倫理制度化建設(shè)問(wèn)題,以改革開放二十多年來(lái)的巨大成就為基礎(chǔ),重視發(fā)揮傳統(tǒng)美德對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理精神的影響,努力構(gòu)建全社會(huì)一致認(rèn)同和遵行的共同的經(jīng)濟(jì)倫理道德規(guī)范并以之為標(biāo)準(zhǔn),注重發(fā)揮政府職能,強(qiáng)化和硬化經(jīng)濟(jì)倫理規(guī)范的實(shí)現(xiàn)機(jī)制,保障經(jīng)濟(jì)倫理制度在市場(chǎng)行為中的貫徹,走出一條經(jīng)濟(jì)倫理制度化的建設(shè)道路,從理論上說(shuō),應(yīng)該是可能的。經(jīng)濟(jì)倫理制度化是保障...
【文章來(lái)源】:華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁(yè)數(shù)】:36 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
內(nèi)容摘要
Abstract
導(dǎo)論
(一) 問(wèn)題的提出及選題的意義
(二) 相關(guān)研究現(xiàn)狀
(三) 本文的思路和研究方法
一、經(jīng)濟(jì)倫理及經(jīng)濟(jì)倫理制度化
(一) 經(jīng)濟(jì)倫理的淵源、涵義和特征
(二) 經(jīng)濟(jì)倫理制度化的定位
二、轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)倫理制度化的必要性和可能性
(一) 轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)倫理制度化的必要性和重要性
(二) 轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)倫理制度化的可能性
三、轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)倫理制度化建設(shè)的對(duì)策思考
(一) 努力構(gòu)建全社會(huì)一致認(rèn)同和遵行的共同的經(jīng)濟(jì)倫理道德規(guī)范
(二) 發(fā)揮政府職能,保障經(jīng)濟(jì)倫理制度化的順利進(jìn)行
(三) 強(qiáng)化和硬化經(jīng)濟(jì)倫理規(guī)范的實(shí)現(xiàn)機(jī)制
注釋
參考文獻(xiàn)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]制度化規(guī)則對(duì)公民道德教育的影響[J]. 徐繼超. 教育評(píng)論. 2004(02)
[2]中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)十大熱點(diǎn)問(wèn)題研究[J]. 朱金瑞. 江蘇社會(huì)科學(xué). 2003(05)
[3]用誠(chéng)信規(guī)范市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)[J]. 朱金瑞. 經(jīng)濟(jì)經(jīng)緯. 2002(06)
[4]以誠(chéng)信進(jìn)德立業(yè)[J]. 龍靜云. 道德與文明. 2002(02)
[5]論道德倫理與經(jīng)濟(jì)利益──“義利”觀念的時(shí)代演化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理的建構(gòu)[J]. 葉坦. 安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2001(04)
[6]關(guān)于公平與效率關(guān)系問(wèn)題的倫理思考[J]. 焦國(guó)成. 江蘇社會(huì)科學(xué). 2000(05)
[7]世紀(jì)之交的經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)[J]. 王小錫. 江蘇社會(huì)科學(xué). 1999(02)
[8]試論休謨的經(jīng)濟(jì)倫理思想[J]. 趙修義. 華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1998(06)
[9]論經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的研究框架和學(xué)科特征[J]. 陸曉禾. 上海社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊. 1998(04)
[10]經(jīng)濟(jì)活動(dòng)倫理研究[J]. 劉光明. 西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1996(01)
本文編號(hào):3280382
【文章來(lái)源】:華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁(yè)數(shù)】:36 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
內(nèi)容摘要
Abstract
導(dǎo)論
(一) 問(wèn)題的提出及選題的意義
(二) 相關(guān)研究現(xiàn)狀
(三) 本文的思路和研究方法
一、經(jīng)濟(jì)倫理及經(jīng)濟(jì)倫理制度化
(一) 經(jīng)濟(jì)倫理的淵源、涵義和特征
(二) 經(jīng)濟(jì)倫理制度化的定位
二、轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)倫理制度化的必要性和可能性
(一) 轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)倫理制度化的必要性和重要性
(二) 轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)倫理制度化的可能性
三、轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)倫理制度化建設(shè)的對(duì)策思考
(一) 努力構(gòu)建全社會(huì)一致認(rèn)同和遵行的共同的經(jīng)濟(jì)倫理道德規(guī)范
(二) 發(fā)揮政府職能,保障經(jīng)濟(jì)倫理制度化的順利進(jìn)行
(三) 強(qiáng)化和硬化經(jīng)濟(jì)倫理規(guī)范的實(shí)現(xiàn)機(jī)制
注釋
參考文獻(xiàn)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]制度化規(guī)則對(duì)公民道德教育的影響[J]. 徐繼超. 教育評(píng)論. 2004(02)
[2]中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)十大熱點(diǎn)問(wèn)題研究[J]. 朱金瑞. 江蘇社會(huì)科學(xué). 2003(05)
[3]用誠(chéng)信規(guī)范市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)[J]. 朱金瑞. 經(jīng)濟(jì)經(jīng)緯. 2002(06)
[4]以誠(chéng)信進(jìn)德立業(yè)[J]. 龍靜云. 道德與文明. 2002(02)
[5]論道德倫理與經(jīng)濟(jì)利益──“義利”觀念的時(shí)代演化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理的建構(gòu)[J]. 葉坦. 安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2001(04)
[6]關(guān)于公平與效率關(guān)系問(wèn)題的倫理思考[J]. 焦國(guó)成. 江蘇社會(huì)科學(xué). 2000(05)
[7]世紀(jì)之交的經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)[J]. 王小錫. 江蘇社會(huì)科學(xué). 1999(02)
[8]試論休謨的經(jīng)濟(jì)倫理思想[J]. 趙修義. 華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1998(06)
[9]論經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的研究框架和學(xué)科特征[J]. 陸曉禾. 上海社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊. 1998(04)
[10]經(jīng)濟(jì)活動(dòng)倫理研究[J]. 劉光明. 西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1996(01)
本文編號(hào):3280382
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