發(fā)布時(shí)間：2021-07-12 19:49

　　人的完整生命是生物生命、社會生命和精神生命的三重和諧統(tǒng)一《。顏氏家訓(xùn)》主張現(xiàn)實(shí)世界個(gè)體生物生命的"全身保性"作為第一要旨,以此先決條件為開端,探索社會生命的存在方式和精神生命中的意義生成和終極關(guān)懷。其對三重生命各自支撐理論的互補(bǔ)協(xié)調(diào),建構(gòu)出家訓(xùn)文本的生命美學(xué)圖樣,即以"存在先于本質(zhì)"的態(tài)度探求生命本體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和對于生命不完滿不自由的超越,其對于世俗化儒規(guī)的服膺和對超驗(yàn)玄道佛理念的訴求彰顯了家訓(xùn)作者構(gòu)建生命美學(xué)的糾纏和矛盾,顯示其自我定位的不一致性和復(fù)雜性。 

【文章來源】：興義民族師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,(01)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、生存論：通過對儒家倫理規(guī)范的世俗解讀求個(gè)體自然生命的保全和社會生命的延續(xù)
二、超越論：訴求玄釋理念以期個(gè)體精神生命的超越
三、《顏氏家訓(xùn)》的生命美學(xué)指歸
四、小結(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3280547