本文關(guān)鍵詞：帕累托最優(yōu)中的倫理思想及其困境，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的最優(yōu)指向?qū)惱韺W(xué)意義上最優(yōu)的思考,帕累托效率為這一方向提供了積極的作用�；谂晾弁凶顑�(yōu)的倫理淵源及其道德基礎(chǔ)來看,效率的含義正在不斷被完善并通過切實(shí)的博弈方法、模型使得倫理最優(yōu)和經(jīng)濟(jì)最優(yōu)的結(jié)合成為可能。但是,由于帕累托最優(yōu)自身的理論缺陷,包括作為其哲學(xué)基礎(chǔ)的功利主義的局限性、個(gè)體與集體理性的不一致、偏好的沖突等造成帕累托最優(yōu)變得抽象而虛妄,以致尋求最優(yōu)的本質(zhì)變成為不平等提供合理性的證據(jù),最終導(dǎo)致帕累托最優(yōu)成為烏托邦式的假想。盡管如此,并不能夠就此一味排斥它,通過對(duì)理論的帕累托最優(yōu)實(shí)行實(shí)質(zhì)上的超越能夠有效促成博弈中各社會(huì)成員的協(xié)作自律性,從而使得帕累托最優(yōu)希冀的經(jīng)濟(jì)與倫理統(tǒng)一的最優(yōu)結(jié)果實(shí)現(xiàn)。帕累托最優(yōu)的理論價(jià)值,對(duì)于現(xiàn)階段的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德建設(shè)有著深刻的啟示作用,通過對(duì)帕累托最優(yōu)的超越,為實(shí)現(xiàn)各民族共同富裕和團(tuán)結(jié)友善具有積極的幫扶作用。
【關(guān)鍵詞】：帕累托最優(yōu) 博弈論 倫理 經(jīng)濟(jì)
【學(xué)位授予單位】：貴州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B82-0
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Summary4-5
• 前言5-10
• 0.1 什么是帕累托最優(yōu)5-6
• 0.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀6-8
• 0.3 本文研究的理論意義及現(xiàn)實(shí)意義8-9
• 0.4 本文的研究方法9-10
• 第一章 帕累托最優(yōu)的倫理意蘊(yùn)10-24
• 1.1 帕累托最優(yōu)的倫理立場(chǎng)10-19
• 1.1.1 帕累托最優(yōu)的倫理淵源11-15
• 1.1.2 帕累托最優(yōu)的道德前提15-19
• 1.2 作為倫理最優(yōu)的論證19-24
• 1.2.1 效率的倫理意義19-21
• 1.2.2 博弈的最優(yōu)結(jié)果21-24
• 第二章 帕累托最優(yōu)的理論困境24-37
• 2.1 一致性的困境24-28
• 2.1.1 個(gè)體理性與集體理性不一致24-26
• 2.1.2 偏好的一致性問題26-28
• 2.2 帕累托最優(yōu)的抽象性28-32
• 2.2.1 帕累托不可能28-30
• 2.2.2 阿羅不可能定理30-32
• 2.3 帕累托最優(yōu)的假象32-37
• 2.3.1 帕累托不平等33-35
• 2.3.2 最優(yōu)的烏托邦35-37
• 第三章 超越帕累托最優(yōu)37-46
• 3.1 如何超越37-43
• 3.1.1 倫理先于效率37-41
• 3.1.2 協(xié)作的義務(wù)和美德41-43
• 3.2 超越帕累托最優(yōu)的現(xiàn)實(shí)意義43-46
• 3.2.1 實(shí)現(xiàn)共同的善43-45
• 3.2.2 對(duì)現(xiàn)今中國的啟示45-46
• 致謝46-47
• 主要參考文獻(xiàn)47-51

【相似文獻(xiàn)】

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