發(fā)布時間：2017-03-16 12:06

  本文關(guān)鍵詞：科技應(yīng)用的倫理問題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：科學(xué)技術(shù)從定義上講屬于自然科學(xué)范疇，但是自科學(xué)技術(shù)由主體應(yīng)用到改造客觀世界的實踐當中起，科學(xué)是對自然界和人類社會起到什么樣的作用，是消極的還是積極的，這就必然的涉及到了科學(xué)技術(shù)的倫理問題。 人類為了生產(chǎn)和生活的狀態(tài)能夠得到改善，為了生存境況能夠朝著人類的理想和期望的方向發(fā)展，進行了艱苦的探索和奮斗，進而有了偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過科學(xué)技術(shù)的研究和開發(fā)，科學(xué)被應(yīng)用到了改造客觀世界的實踐當中�？茖W(xué)技術(shù)從政治、經(jīng)濟、文化等不同層面影響了人們的日常生活，人類的衣、食、住、行也都發(fā)生了深刻的變化，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富和多姿多彩的精神文化生活，科學(xué)技術(shù)給人類帶來了福音。 然而伴隨著科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的欣喜成果，另一方面人類也陷入了嚴重的生存危機。人們在感受到科技帶來效益的同時，也面臨著靈魂與命運的拷問和抉擇�？茖W(xué)技術(shù)與倫理規(guī)范背道而馳，作為人類偉大發(fā)現(xiàn)的科學(xué)技術(shù)并沒有像人類預(yù)期和想象的那樣是人類的對象，這一偉大創(chuàng)造物反過來成為了統(tǒng)治人類行為和思想的異己的存在物。 科學(xué)技術(shù)所帶來的消極因素的主要表現(xiàn)為人和自身發(fā)生倫理沖突，人類遺忘了自身的存在意義，而被虛假的需求即社會營造出來的不必要需求所困擾和迷惑，人類失去了反思和批判的自省性而甘心情愿受技術(shù)理性的統(tǒng)治。另一方面人和他人發(fā)生了疏離，人類的欲望逐漸發(fā)展壯大而具有了排他性的特點，人類不再以同情友愛和憐憫之心去團結(jié)他人，而是把他人視為敵人和競爭對手，處處提防和暗算，將他人僅僅只是視為獲取自己欲望的手段。進而整個人類社會發(fā)生了深刻的倫理遺忘，物化的社會淡化了人和人之間的人情味，社會充滿了虛榮和不公正。由于人類無止盡的欲望和對自然的強烈占有欲，以獲得科學(xué)技術(shù)而狂妄自大，自視為理性的天王，破壞了自然規(guī)律和生態(tài)環(huán)境，人類也面臨著大自然兇猛的報復(fù)，人類社會同自然界之間的和諧關(guān)系被破壞了，人同自然的關(guān)系發(fā)生了深刻的變化。 這一切的危機都源于人類沒有正確的應(yīng)用已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的科學(xué)技術(shù)，人類將生存的意義和倫理都遺忘了。要發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的積極作用，抑制對人類社會的消極作用，就必須將科學(xué)技術(shù)的運用和科學(xué)技術(shù)的倫理規(guī)范緊密結(jié)合�？茖W(xué)技術(shù)的倫理觀要求批判功利主義、實證主義和科學(xué)崇拜論，從思想的根源批判這些極端的科學(xué)主義思想，深刻的認識到科學(xué)技術(shù)的倫理規(guī)范對于科學(xué)技術(shù)的運用有著至關(guān)重要的作用�？萍紓惱碛^即用善的目的運用科學(xué)技術(shù)。真正的善包含了四個層次的內(nèi)涵，即真、善、實、美。所謂真即堅持科學(xué)技術(shù)的真理的準確性，要堅持客觀性，保證科學(xué)技術(shù)真理的客觀性是達到以善的目的運用科學(xué)技術(shù)的基本前提；堅持善就是要堅持以對人類的長遠發(fā)展和進步有積極作用的原則應(yīng)用科學(xué)技術(shù)，拒絕從局部利益、眼前利益、片面的階級利益出發(fā)，保證科學(xué)技術(shù)的向善性；所謂的實主要涉及的是科學(xué)技術(shù)的實踐性，科學(xué)研究和探索是具有實踐性的，已經(jīng)獲得的科學(xué)成果不是一成不變的，必須堅持求實的科學(xué)探索精神，堅持一切從實踐出發(fā)的不斷求真的原則；而美作為馬克思所說的只有人類才具有的精神，是善得以達到完美的關(guān)鍵因素，必須要堅持在科學(xué)技術(shù)的運用過程中達到人類社會和大自然的和諧發(fā)展之美，實現(xiàn)最終以善的目的運用科學(xué)技術(shù)。 科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用不可避免地將科學(xué)技術(shù)和倫理規(guī)范聯(lián)系在一起。如何以善的目的運用科學(xué)技術(shù)，走出科學(xué)技術(shù)負向發(fā)展的迷霧，促使科技進步給人類帶來福音，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，成為科技倫理的首要問題。 以善的目的應(yīng)用科學(xué)技術(shù)要求堅持哲學(xué)的特有性質(zhì)即反思性、批判性和懷疑精神，因為只有不斷的反思和批判才能不斷敦促科學(xué)技術(shù)的研究和應(yīng)用更大程度上合乎善的目的和規(guī)律。另外以善的目的應(yīng)用科學(xué)技術(shù)需要不斷發(fā)展人類的科學(xué)認識，提升人們的科學(xué)素養(yǎng)，更大程度上縮小科學(xué)發(fā)現(xiàn)的不正確性，更加近于客觀的認識科學(xué)技術(shù)。建立一個可靠的社會制度，將人類社會團結(jié)起來，，樹立良好的社會制度和風(fēng)氣對于發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的積極作用也有著至關(guān)重要的作用。進而全社會都將以善的目的使用科學(xué)技術(shù)作為最高的精神追求，才可能實現(xiàn)和推動科學(xué)技術(shù)的積極運用和為人類造福，最終消除科學(xué)技術(shù)負向發(fā)展對人類社會產(chǎn)生的消極作用。
【關(guān)鍵詞】：科學(xué)技術(shù)的負向發(fā)展 技術(shù)理性 哲學(xué)的批判 人的類本質(zhì)
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B82-057
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 前言9-11
• 一、 科學(xué)技術(shù)與倫理的界說11-17
• （一） 科學(xué)技術(shù)的概念及倫理淵源追溯11-13
• （二） 科技進步下的倫理分化13-17
• 二、 科技發(fā)展進步帶來的倫理問題17-26
• （一） 科技發(fā)展與倫理的沖突17-21
• （二） 科學(xué)技術(shù)進步導(dǎo)致的倫理失衡21-26
• 三、 科技應(yīng)用需要倫理規(guī)范26-38
• （一） 要譴責(zé)實證主義和科學(xué)崇拜論26-28
• （二） 要強化科技應(yīng)用遵守倫理規(guī)范28-33
• （三） 以善的目的應(yīng)用科學(xué)技術(shù)33-38
• 結(jié)束語38-39
• 參考文獻39-40
• 致謝40-41

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 劉懷慶;;中國傳統(tǒng)科技倫理觀的時代思考[J];河南社會科學(xué);2007年03期

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本文編號：251755