本文關鍵詞：凝固的美德：倫理視域中的版納傣族傳統(tǒng)民居，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：云南的西雙版納是傣族人聚居的地方,在此傣家人在選址建寨上也有著自己獨特的要求。一般傣家村寨會建在壩上,他們“傍水而居,依林而建”,呈現(xiàn)出一派花園式的居住景觀,寨子中多有廣場和佛塔,而寨子外則有著神圣的水井和祖先林。 傣族人的居住環(huán)境不僅是一種物化的反應形式,更是傣家人德性的載體,更是他們在與大自然的相處中,不斷總結出的生活經(jīng)驗的應用。本課題想通過倫理學的方法對傣家竹樓及其傣家人的居住環(huán)境進行分析,呈現(xiàn)出傣家民居所固有的倫理態(tài)度。 傣族人尊重自然,他們與森林和水建立了深厚的感情,他們將森林分為了三類,一類用來防止水土流；一類用來提供家族人的建筑用材；一類用來涵養(yǎng)水源。 傣家人節(jié)制欲望,他們在建筑材料的使用和選擇上最大限度的節(jié)約了大自然賦予他們的物質財富。而竹子作為一種生長周期短,利于使用的主要建筑材料,得到了廣泛的利用。 傣族人家庭和諧,并將家庭的信念植入到竹樓建筑中。傣家竹樓是他們家庭的物質載體,它充分的反映了傣族人對于家庭和諧的向往。火塘邊按照輩份不同所排列的座次,臥室的選擇和床鋪的排放順序,男女主人在家平等的家庭地位,無一不體現(xiàn)著傣家人和諧的美德。 傣族人敬畏神靈,友愛同胞,并在人與人之間,人與神之間建立聯(lián)系。神林成為他們祖先的居所,神樹成為他們與祖先溝通的橋梁,而水井不僅為人與人之間的交往創(chuàng)造了空間和時間,同時也為人與神之間的對話提供了媒介。 傣族的傳統(tǒng)民居是其精神世界的物質表現(xiàn)形式,它將美好的德性凝固起來,本文將通過層層遞進的方式向您展開這一美麗的畫面。
【關鍵詞】：尊重 和諧 敬畏 友愛 民居
【學位授予單位】：云南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：B82-05
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6-8
• 一、民居與傣族的生態(tài)倫理8-22
• (一) 森林和水：選址建寨的倫理命脈8-14
• (二) 自然之物：建筑材料使用的倫理考量14-19
• (三) 尊重：傣族民居生態(tài)倫理觀的本質19-22
• 二、民居與傣族的家庭倫理22-31
• (一) 火塘：家庭倫理秩序的具體體現(xiàn)22-25
• (二) “人”字形的屋頂：男女平等倫理觀的象征25-26
• (三) 臥室：傣族家庭倫理觀的物化表現(xiàn)26-29
• (四) 和諧：家庭倫理的本質29-31
• 三、民居與傣族的交往倫理31-46
• (一) 神林、神木和神水：人神交往的介質31-35
• (二) 水井、潑水、廣場：鄰居交往的基本場所或形式35-41
• (三) 敬畏與友愛：人與神、人與人交往維度的本質41-46
• 結語46-47
• 參考文獻47-50
• 致謝50

【共引文獻】

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本文編號：252062