本文關(guān)鍵詞：關(guān)懷倫理視角下的《女誡》研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《女誡》為東漢史學(xué)家、文學(xué)家、女性教育學(xué)家班昭所著。班昭結(jié)合自己淵博的學(xué)識和豐富的人生經(jīng)驗(yàn),對女性的操守和日常行為舉止做出了明確的道德規(guī)范和倫理要求,為家族女性構(gòu)筑了一個(gè)系統(tǒng)的女德思想體系。時(shí)至今日,諸學(xué)者已經(jīng)從多個(gè)學(xué)科對《女誡》進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的分析與研究,而真正涉及倫理學(xué)的研究卻寥寥可數(shù)。以關(guān)懷倫理為視角作為切入點(diǎn)的對《女誡》女性關(guān)懷的研究更是鮮見。本文基于關(guān)懷倫理的視角對《女誡》進(jìn)行解讀,以期揭示《女誡》由家訓(xùn)到女教書的社會道德功能以及對女性的關(guān)懷倫理意蘊(yùn)。對于《女誡》,只有將其置于當(dāng)時(shí)的社會經(jīng)濟(jì)狀態(tài)與政治思想環(huán)境的歷史背景中,以女性獨(dú)特的情感和道德體驗(yàn),解讀班昭記載的家族女子處世家訓(xùn)中蘊(yùn)含的關(guān)懷倫理意蘊(yùn)。揭示了《女誡》由家訓(xùn)至女教書對女性的倫理關(guān)懷,明晰《女誡》強(qiáng)調(diào)生活世界中女性內(nèi)化的性別認(rèn)同和關(guān)懷關(guān)系中的自我認(rèn)同之性別倫理責(zé)任旨趣,以及女性自我完善的倫理路徑。《女誡》所反映出來的我國漢代儒家女性倫理思想對古代社會及后世女四書的發(fā)展有著重要的影響。引入關(guān)懷倫理的視角解讀《女誡》,希望能夠再現(xiàn)班昭《女誡》的原意,澄清后世學(xué)者對其倫理思想的誤解。時(shí)至今日,其中所闡述的中國傳統(tǒng)的儒家女性倫理思想仍然在各個(gè)方面潛移默化地影響著人們。在女性要求獨(dú)立和平等,女權(quán)主義者與日俱增的當(dāng)代社會,不應(yīng)提倡以西方激進(jìn)女性主義的觀點(diǎn)來解決中國女性倫理思想長久遺留下來的問題。同時(shí),導(dǎo)致女性社會問題激增的原因,不僅是由于外界對于女性的不認(rèn)可,也是女性對于自身認(rèn)識的不全面,而且是女性與家庭成員之間的關(guān)系處理不得當(dāng)所致。重新解讀《女誡》,將賢良淑德的女性性格特征典范發(fā)揚(yáng)光大,一方面為了緩解因女權(quán)主義的影響導(dǎo)致的女性道德滑坡的問題,另一方面使女性在互動關(guān)懷中認(rèn)同自我的發(fā)展和完善。以女性的智慧和經(jīng)驗(yàn),為當(dāng)今的女性完善自我,處理與家庭成員之間的關(guān)系提供一個(gè)指導(dǎo)與參考。
【關(guān)鍵詞】：《女誡》 班昭 關(guān)懷倫理 倫理責(zé)任 自我完善
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B825
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 緒論8-19
• (一) 研究的背景8-10
• (二) 研究的目的和意義10-11
• 1. 研究的目的10
• 2. 研究的意義10-11
• (三) 國內(nèi)文獻(xiàn)研究綜述11-16
• 1. 國內(nèi)研究專著綜述11
• 2. 國內(nèi)論文研究綜述11-16
• (四) 研究的思路和方法16-17
• 1. 研究的思路16-17
• 2. 研究的方法17
• (五) 研究的難點(diǎn)17-19
• 一、班昭《女誡》思想的源流19-27
• (一) 班昭《女誡》產(chǎn)生的社會歷史背景19-22
• 1. 班昭本人生活經(jīng)歷的體現(xiàn)19-21
• 2. 東漢經(jīng)濟(jì)狀況和外戚專權(quán)的反映21-22
• (二) 班昭《女誡》思想形成的社會思潮背景22-27
• 1. 董仲舒的陰陽尊卑與“仁”的觀念23-24
• 2. 班固的尊卑與三綱觀念24-25
• 3. 劉向《列女傳》中的女性典范25-27
• 二、《女誡》由家訓(xùn)到女教書的倫理關(guān)懷27-31
• (一) 關(guān)懷倫理的女性主義旨趣27-29
• 1. 女性主義的基本內(nèi)容27-28
• 2. 關(guān)懷倫理的思想內(nèi)涵28-29
• (二) 《女誡》作為家訓(xùn)的倫理之維29-30
• (三) 《女誡》轉(zhuǎn)化為女教書的性別關(guān)懷30-31
• 三、《女誡》關(guān)懷倫理的面向31-47
• (一) 社會性別的文化賦予與女性內(nèi)化的自我認(rèn)同31-35
• 1. “尊卑”觀念31-33
• 2. 女性內(nèi)化的性別認(rèn)同和關(guān)懷關(guān)系中的自我認(rèn)同33-35
• (二) 夫婦間的關(guān)懷倫理權(quán)利與責(zé)任35-40
• 1. 對夫婦之間相互關(guān)懷的倫理要求36-37
• 2. 陰陽殊性下的女性自我犧牲的善37-39
• 3. 單向度的女性貞節(jié)觀39-40
• (三) 女性的家庭倫理責(zé)任40-43
• 1. 女性“仁愛”的體現(xiàn)41-42
• 2. “和”的關(guān)懷原則42-43
• (四) 女性的自我關(guān)懷與完善43-47
• 1. 對四德的解析43-45
• 2. 四德是對女性的自我關(guān)懷45-47
• 四、《女誡》對女四書的推動和對當(dāng)代的啟示47-56
• (一) 《女誡》中倫理思想的局限性47-48
• (二) 班昭對后世女四書的推動作用48-51
• 1. 對《女論語》的深遠(yuǎn)影響48-49
• 2. 對《內(nèi)訓(xùn)》的重要意義49-50
• 3. 對《女范捷錄》的積極作用50-51
• (三) 《女誡》對女性教育的影響51-53
• 1. 《女誡》對女性家庭教育的影響51-52
• 2. 對“女子國學(xué)”的啟示52-53
• (四) 對夫婦關(guān)系的啟示53-56
• 1. 古代的夫婦關(guān)系53-54
• 2. 和諧共生的夫婦關(guān)系54-56
• 結(jié)語56-57
• 參考文獻(xiàn)57-60
• 致謝60-61

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

1 孟憲剛;《女誡》研究[J];遼寧稅專學(xué)報(bào);1997年02期

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2 顏莉;《女誡》倫理思想研究[D];安徽大學(xué);2014年

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  本文關(guān)鍵詞：關(guān)懷倫理視角下的《女誡》研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：251131