本文關(guān)鍵詞：偶然性的人與道德普遍性的重構(gòu)——評赫勒的《一般倫理學(xué)》　出處：《哲學(xué)動態(tài)》2017年01期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：赫勒后期思想的發(fā)展具有兩個明顯的特征:一是基于20世紀(jì)80年代后現(xiàn)代主義思潮的背景,二是倫理學(xué)的轉(zhuǎn)向。它集中表現(xiàn)為赫勒在《一般倫理學(xué)》中對人的生存偶然性與道德普遍性之間張力的哲學(xué)探討。本文結(jié)合赫勒后期的其他著作,通過對《一般倫理學(xué)》的解讀,指出赫勒的倫理學(xué)仍然是一種基于"善"的倫理學(xué),或走向"善"的后現(xiàn)代倫理學(xué),其中"好人存在,他們究竟何以可能"這一命題是其前提設(shè)定,由此也決定了其倫理構(gòu)思必然帶有某種道德烏托邦的色彩。
[Abstract]:It has two obvious characteristics in the development of late Heller thought: one is 1980s based on the background of postmodernism, the two is to ethics. It focuses on Heller's philosophical discussion of the tension between the chance of survival and the universality of morality in the general ethics. This paper combined with other works Heller late, through the interpretation of "general ethics", pointed out that Heller's ethics is still a kind of ethics based on "good", or to "good" postmodern ethics ", which are good, they are the possibility of this proposition is the premise of setting, which also determined the ethical idea is bound with a moral utopia.
【作者單位】： 廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院;中共中央編譯局馬研部;
【基金】：國家社會科學(xué)基金重大項目“當(dāng)前社會主要思潮的最新發(fā)展動態(tài)及其批判”(16ZDA101)的階段性成果
【分類號】：B82-0
【正文快照】： 赫勒是當(dāng)今享譽世界的一位東歐馬克思主義者和哲學(xué)家。赫勒早期主要關(guān)注的是日常生活理論、人的需要理論和人的本能理論;20世紀(jì)80年代之后,隨著后現(xiàn)代主義思潮的興起,赫勒開始將人的問題與后現(xiàn)代性問題相關(guān)聯(lián),并致力于構(gòu)建其倫理學(xué)體系,出版了著名的倫理學(xué)三部曲——《一般倫

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1 王秀敏;張國啟;;阿格妮絲·赫勒的道德理論訴求[J];道德與文明;2009年05期

2 何寶峰;;好人存在,好人何以可能——阿格妮絲·赫勒論道德哲學(xué)的基本問題[J];信陽師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2012年06期

3 ;[J];;年期

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本文編號：1347326